更法·《商君书》讨论秦国变法文章
更法 《商君书》
孝公平画，公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君，虑世事之变，讨正法之本，求使民之道。
君曰：“代立不忘社稷，君之道也；错法务明主长，臣之行也。今吾欲变法以治，更礼以教百姓，恐天下之议我也。”
公孙鞅曰：“臣闻之：疑行无成，疑事无功。君亟定变法之虑，殆无顾天下之议之也。且夫有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见骜于民。语曰：‘愚者闇于成事，知者见于未萌。民不可与虑始，而可与乐成。’郭偃之法曰：‘论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。’法者，所以爱民也；礼者，所以便事也。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”
甘龙曰：“不然。臣闻之：圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教者，不劳而功成；据法而治者，吏习而民安。今若变法，不循秦国之故，更礼以教民，臣恐天下之议君。愿孰察之！”
公孙鞅曰：“子之所言，世俗之言也。夫常人安于故习，学者溺于所闻：此两者，所以居官而守法，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五霸不同法而霸。故知者作法，而愚者制焉；贤者更礼，而不肖者拘焉。拘礼之人不足与言事，制法之人不足与论变。君无疑矣。”
杜挚曰：“臣闻之：利不百，不变法；功不十，不易器。臣闻法古无过，循礼无邪。君其图之。”
公孙鞅曰：“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？伏羲、神农教而不诛，黄帝、尧、舜诛而不怒，乃至文、武，各当时而立法，因事而制礼。礼、法以时而定，制、令各顺其宜，兵、甲、器备各便其用。臣故曰：治世不一道，便国不必法古。汤、武之王也，不修古而兴；殷、夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。君无疑矣。”
孝公曰：“善。吾闻穷巷多恡，曲学多辨。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之乐，贤者丧焉。拘世以议〔51〕，寡人不之疑矣。”于是遂出〔52〕垦草令〔53〕。
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语义说明：比喻已成事实，无法改变。 使用类别：用在「无法改变」的表述上。 木已成舟造句： 01、她都嫁作人妇，木已成舟，你再追悔也没用。 02、过去的事木已成舟，如今说什麽都是
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元载，凤翔岐山人也，家本寒微。自幼嗜学，好属文，性敏惠，博览子史。肃宗即位，急于军务，诸道廉使随才擢用。入为度支郎中。载智性敏悟，善奏对，肃宗嘉之，委以国计，俾充使江、淮，都领漕挽之任
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小梁州·夏 贯云石 画船撑入柳阴凉，一派笙簧。 采莲人和采莲腔。声嘹亮，惊起宿鸳鸯。 [幺]佳人才子游船上，醉醺醺笑饮琼浆。 归棹晚。湖光荡，一钩新月，十里芰荷香
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中学生多读文言文大有裨益 文言文是古人思想智慧的结晶，是传统文化的集中荟萃，是文学宝库中的精品典范。它记录着历史发展的轨迹，昭示着传统文化的底蕴，散发着人文精神的芳
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不知江月待何人，但见长江送流水。出自唐代诗人张若虚的《春江花月夜》 春江花月夜 作者：张若虚 春江潮水连海平，海上明月共潮生。 滟滟随波千万里，何处春江无月明。 江流
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高考文言文背诵方法 背诵有两个明显的功能： 一、能帮助深入理解内容； 二、能提高阅读翻译的效果。因此学习文言文最好熟读到背诵，这对文言文阅读翻译的益处颇大。背
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这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，表达出了深刻的思想内容，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。本诗共分为两层，前四句为第一层。反映了作者躬耕劳动的生活。暗用杨恽诗作
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二跷为病文言文节选 秦越人难经曰∶阴络者，阴跷之络；阴络者，阳跷之络。阴跷为病，阳缓而阴急；阳跷为病，阴缓而阳急。 王叔和脉经曰∶阴跷脉急，当从内踝以上急，外踝以上缓；阳跷
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诗的开头两句自叙平生。“三度为郎”，“一从出守”概括了诗人的仕途经历。诗人本有济世之志，“为郎”和“出守”在诗人看来是难以施展抱负的。“便白头”说时光之快，有“功业悲后时，光阴叹虚掷”的意思。其中
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庆东原 白朴 名句：千古是非心，一夕渔樵话。 【导读】 白朴（1226—1306以后），字仁甫，又字太素，号兰谷。原隩州（今山西河 "> 查看更多