盘庚上·《尚书》原文翻译注释与鉴赏
盘庚上 《尚书》
盘庚迁于殷，民不适有居。率吁众戚出矢言，曰：“我王来，既爰宅于兹，重我民，无尽刘。不能胥匡以生，卜稽曰：其如台？先王有服，恪谨天命，兹犹不常宁。不常厥邑，于今五邦。今不承于古，罔知天之断命。矧曰其克从先王之烈。若颠木之有由蘖，天其永我命于兹新邑，绍复先王之大业，厎绥四方。”
盘庚敩于民，由乃在位，以常旧服，以正法度，曰：“无或敢伏小人之攸箴。”王命众，悉至于庭。
王若曰：“格汝众，予告汝训汝，猷黜乃心，无傲从康。
“古我先王，亦惟图任旧人共政。王播告之修，不匿厥指。王用丕钦，罔有逸言，民用丕变。今汝聒聒，起信险肤，予弗知乃所讼。
“非予自荒兹德，惟汝含德，不惕予一人。予若观火，予亦拙谋，作乃逸。
“若网在纲。有条而不紊。若农服田力穑，乃亦有秋。汝克黜乃心，施实德于民，至于婚友，丕乃敢大言，汝有积德！乃不畏戎毒于远迩，惰农自安。不昏作劳，不服〔51〕田亩，越其罔有黍稷〔52〕。
“汝不和〔53〕吉言于百姓，惟汝自生毒〔54〕。乃败祸奸宄〔55〕，以自灾于厥身。乃既先〔56〕恶于民，乃奉其恫〔57〕，汝悔身何及！相时民〔58〕，犹胥顾于箴言〔59〕，其发有逸口〔60〕，矧予制乃短长之命〔61〕！汝曷弗告朕〔62〕，而胥动以浮言？恐沈于众〔63〕。若火之燎于原，不可响迩〔64〕，其犹可扑灭？则惟汝众自作弗靖〔65〕，非予有咎〔66〕！
“迟任〔67〕有言曰：‘人惟求旧，器非求旧，惟新〔68〕。’
“古我先王，暨〔69〕乃祖乃父，胥及逸勤〔70〕，予敢动用非罚〔71〕？世选尔劳〔72〕，予不掩尔善。兹予大享〔73〕于先王，尔祖其从与享之。作福作灾，予亦不敢动用非德〔74〕。
“予告汝于难，若射之有志〔75〕。汝无侮老成人〔76〕，无弱孤〔77〕有幼，各长于厥居，勉出乃力，听予一人之作猷〔78〕。
“无有远迩〔79〕，用罪伐厥死〔80〕，用德彰厥善。邦之臧〔81〕，惟汝众；邦之不臧，惟予一人有佚〔82〕罚。
“凡尔众，其惟致告〔83〕：自今至于后日，各恭尔事〔84〕，齐乃位〔85〕，度〔86〕乃口，罚及尔身，弗可悔！”
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胡世宁，字永清，仁和人。弘治六年进士。性刚直，不畏强御，且知兵。除德安推官。岐王初就藩，从官骄，世宁裁之。 迁广西太平知府。太平知州李浚数杀掠吏民，世宁密檄龙英、知州赵元瑶擒
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这是一首赞美刺绣精美的诗，写妇女绣品巧夺天工。首句“日暮”、“堂前”点明时间、地点。“花蕊娇”，花朵含苞待放，娇美异常──这是待绣屏风（绣障）上取样的对象。首句以静态写物，次句则以动态出人：一群绣
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