杜甫《咏怀古迹·王昭君》怀古诗赏析

咏怀古迹·王昭君

—千年前，明妃辞汉去

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。

画图省识春风面，环佩空归夜月魂‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

 

—杜甫《咏怀古迹·王昭君》

不少诗人都喜欢写怀古诗，其中比较知名的如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，辛弃疾的《南乡子·登京口北固亭怀古》，皮日休的《汴河怀古》等等。以上提到的三首都是以某一地点为中心，怀念古人古事。

杜甫的《咏怀古迹》组诗一共五首，主题是怀人，五首诗写的分别是诗人庾信、辞赋家宋玉、明妃王昭君，以及刘备和诸葛亮等五人。王昭君身为中国古代四大美女之一的“落雁”，歌颂她的诗词为数不少，杜甫的《咏怀古迹·王昭君》是其中影响力较大的一首。

王昭君名叫王嫱，昭君是她的字，古人取名字一般都有名、字和号。“王昭君”这三个字的知名度要比她的大名王嫱高得多。历史上不少人如此，比如唐太宗李世民，世民只是他的字，他的正名是什么还没人知道。

昭君出塞的故事一直流传了下来，到了魏晋，有个皇帝叫司马昭，就是“司马昭之心路人皆知”的那个司马昭，为了避讳皇帝的名字，将“昭君”改成了“明君”，后人又因此称她为明妃。在那些以王昭君为主题的诗词中，几乎都是以“明妃”二字入诗，而不是昭君，有个词牌名就叫“昭君怨”。

昭君出塞和亲的故事，古今人人皆知，王安石也曾写过两首《明妃曲》。

明妃曲

宋·王安石

其一

明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。

低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。

归来却怪丹青手，入眼平生几曾有？

意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。

一去心知更不归，可怜著尽汉宫衣；

寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。

家人万里传消息，好在毡城莫相忆；

君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北！

其二

明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。

含情欲语独无处，传与琵琶心自知。

黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。

汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。

汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。

可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。

这两首诗差不多将王昭君一生的事迹都写进去了，其中还提到了画师毛延寿、汉武帝皇后陈阿娇还有才女蔡文姬等人，品评历史，写出了王安石个人对昭君出塞一事的看法。虽然很多人对王安石诗中的观点存在非议，但不能否认，诗的本身是极好的。

杜甫咏王昭君的这首诗，是他经过昭君村时的有感而发。王昭君生于今湖北省兴山县附近的宝坪村，因为出了王昭君这么个历史名人，宝坪村后来干脆改名叫昭君村了。杜甫说“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”，是因为昭君村在唐朝时属于荆门府，他经过千山万壑到了这个地方，想起了这里还遗留着王昭君生长的山村。

汉元帝时期，王昭君以良家子的身份进了宫。良家子顾名思义就是好人家的姑娘，历朝历代都会在民间选女子充实后宫，长得一般的当宫女，长得好看或者讨人喜欢的则有机会成为皇帝的妃子，或者皇帝心情好了，会把她们赏给王侯贵族当妻妾。汉文帝的窦皇后就是良家子出身的。

以王昭君的美貌，被皇帝看中封个妃子什么的，本来是轻而易举的事。但是后宫佳丽三千人，皇帝要是一个个都看过去，眼睛都要看得近视。有一个简单的办法可以让皇帝既方便在他庞大的后宫群中发现美女，又不浪费时间，那就是找画师为后宫女子画像。皇帝可以坐在龙椅上一边吃吃喝喝享受着，一边看侍从为他呈上的画像。这样一来，宫廷的画师们就成了后宫女人们争相讨好的对象。

不少良家子出身富贵人家，一开始就奔着选妃的目标去的，离开家时身上带了不少好东西，宫里也是人待的地方，有人的地方有银子就好办事。为此，那些宫廷画师捞了不少油水，大概他们的标准是给得越多就画得越美，反正皇帝不会发现，爱画成啥样还不是他们一个念头的事。

当画师为王昭君画像的时候，王昭君没有像其他良家子一样贿赂他们。画师很生气，后果很严重，于是王昭君就被画成了一个丑八怪。画师也算睚眦必报的人啊，你不给我银子，行，我就把你当妃子的美梦扼杀在摇篮里，看谁比谁狠。就这样，其他良家子一个又一个得到了皇帝的召见，唯独长得最美的王昭君被埋没了。

照王安石“归来却怪丹青手，入眼平生几曾有？意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”来看，不肯贿赂画师而被画丑有可能是后人杜撰的，皇宫那么大，宫女那么多，没被皇帝看见也不是没可能。不管怎么说，王昭君的美貌被埋没是事实。如果没有出塞和亲一事，王昭君很有可能和白居易笔下的“上阳白发人”一样，在后宫孤独终老。

那会儿匈奴内部正打得不可开交，其中某部落的呼韩邪单于比较聪明，被打败了就逃到汉朝来，跟汉朝建立了友好关系。过了几年，呼韩邪单于又到长安来了，这一次他不是来避难，而是为和亲而来。呼韩邪单于是个聪明人，关系好不好都是虚的，只要跟汉朝攀上了姻亲关系，那才是铁打的事实，其他部落再野蛮也不敢跟大汉朝的亲家动刀子。

汉元帝想了想，不太忍心把皇家的女儿嫁到大漠去，但是又不好拂了人家的面子‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。他想了一个两全其美的办法，那就是在后宫中挑选一个宫女嫁过去。匈奴蛮荒之地，宫女们听到这一消息，都吓得不敢出声，汉宫吃好喝好，谁脑子被门夹了才愿意嫁到那个鸟不生蛋的地方去。偏偏王昭君主动站了出来，她不想一生埋没，在她看来，与其做个白头宫女，还不如远嫁他乡。

一听有人主动要求和亲，汉元帝很高兴，立刻召见了王昭君。这一见可不得了，汉元帝悔得肠子都青了。汉宫中有这么美的女子他居然不知道，到头来白白便宜了匈奴人！纵使心中有一千个一万个不舍，但说出去的话泼出去的水，收都收不回来了，失信于人可不是一个皇帝该干的事。失去了美人，汉元帝把一腔怒火发到了画师身上，他下令将毛延寿等擅长画人物的宫廷画师全部处斩，这才勉强消了怒气。

就这样，王昭君告别汉宫，随着呼韩邪单于一起去了大漠。“一去紫台连朔漠”中的“紫台”指的就是汉宫。南朝江淹《恨赋》里有写道：“明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。望君王兮何期，终芜绝兮异域。”

嫁到大漠的王昭君受到匈奴人民的热烈欢迎，她跟呼韩邪单于也十分恩爱，单于封她为“宁胡阏氏”。“阏氏”意为美好可爱的女子，是对单于妻子的称呼，大概相当于中原“皇后”或者妃子的意思。只可惜过了三年，呼韩邪单于就去世了，继任单于是他的大阏氏所生的儿子复株累单于。

按照匈奴人的规矩，继任单于要把先单于所有的小老婆都娶了，作为思想传统的汉人，王昭君不能接受这一风俗，他写信请求归汉。汉元帝的意思是，既然你都嫁到了大漠，那就尊重匈奴人的规矩，继续嫁了吧。于是王昭君又嫁给了复株累单于，生有两个女儿。

后来汉元帝皇后的侄子王莽叛乱，战争频发，王昭君眼看祖国遭此大劫，幽怨地死去了。她被葬在今内蒙古的大黑河畔，因为秋天塞外草地枯黄，唯有王昭君墓的草是绿的，所以昭君墓被称为青冢。

杜甫所感叹的是，王昭君为了巩固大汉与匈奴的关系，主动请缨嫁去匈奴蛮荒之地，到头来却只留下一座青冢在黄昏的夕阳之中，这就是王昭君的怨与恨。哪有女子真心愿意去国离乡的，她只是不想成为后宫中的白发宫女啊。杜甫在诗中写出了他为王昭君不平的心理，汉元帝昏庸至此，只看画不看人，以至于埋没了王昭君这样的美人，让她带着一腔怨恨嫁去了寸草不生的荒漠。

那些咏王昭君的诗词经常提到她的怨恨，李白写过一首关于王昭君的诗，诗名直接就是《昭君怨》，非常直白。

昭君怨

唐·李白

汉家秦地月，流影送明妃。

一上玉关道，天涯去不归。

汉月还从东方出，明妃西嫁无来自。

胭脂长寒雪作花，媚眉憔悴没胡沙。

生乏黄金枉图画，死留青壕使人嗟。

李白的诗，意思是说王昭君没有钱贿赂画师，不能被汉元帝纳入后宫，只能凄苦地出玉门关远嫁塞外，到头来，唯留下一座孤零零的青冢。

王昭君擅长弹琵琶，后人所画的“昭君出塞”图中，王昭君一身红色斗篷，怀抱琵琶，美丽非凡。据说在前往大漠的路上，王昭君一直弹着琵琶，南飞的大雁都为这悦耳的曲声所感动，又见王昭君生得这样美丽，居然忘记拍动翅膀，摔到了地上。王昭君因此得了“落雁”的称号。

那大漠的胡琴琵琶曲千年不断，那曲调幽怨，仔细一听，分明就是王昭君的满心怨恨啊。