《相见争如不见，有情何似无情》名句解读

名句的诞生

宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。青翠烟雾罩轻盈1，飞絮游丝无定。

相见争如2不见，有情何似无情。笙歌3散后酒初醒，深院月斜人静。

——司马光·西江月

完全读懂名句

1轻盈：指舞姿轻盈曼妙，飘忽不定。2争如：犹言怎如。3笙歌：歌酒飨宴。

她挽着松松的云髻，脸上淡抹胭脂。蝶翼般的舞衣飘动，如青绿烟雾缭绕，轻盈的体态摇摆，柔和纤丽，又飘忽不定。

相见怎么如同不见？有情如何似无情？当歌酒欢飨结束之后，陶醉微醺的我才醒酒，望着庭院里斜照的月亮与万物祥宁的景象。

词人背景小常识

司马光（公元1019—1086年），字君实，陕州夏县涑水人，世称涑水先生，谥号文正。司马光是北宋重要的政治家、史学家，对中国历史有甚大的贡献与影响性，他与北宋最大的一场改革“熙宁变法”也有着密切的关系。这场变法由富有高远理想的改革派王安石主道，目的在使北宋富国强兵，由内政到外交都进行大规模的革新，然而王安石变法过于仓促，虽然本意良善，但很多方法并不周全，用人也良莠不齐，因此引起保守派司马光、欧阳修、苏轼等人的阻挠，手脚窒碍不通。因此这些反对分子也一一被下放解职，司马光愤而辞职，返回洛阳家里，着手撰写史学大作，将他的政治理想寄托其中，共花费了19年的时间完成，宋神宗看了一部分后认为“鉴于往事，有资于治道”，因此赐名《资治通鉴》。

另一方面在政坛上，王安石为了要对抗这些保守派的反见，提出了“三不足”，即“天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤”的口号，足见王安石的气魄与专断。然而现实上在旧党不支持的情况下，实际政事运作只能委托一些奸佞新进，引起司马光等人的不满，也挑起了新旧党争，最后怀抱改革抱负的王安石落寞下台。神宗过世后，太后高氏同情旧党，请出高龄的司马光为相，罢黜种种新法，然新法并非全不足取，全面罢黜似也不合情理，因此也引起朝野反对声浪，司马光也因操心政事过度，隔年即生病下世，此后新旧党派相互更迭，直至北宋灭亡。熙宁革新是北宋中期的一场政治运动，许多著名宋代文士几乎都卷入其中，司马光更是其中反对派的首领，他并非顽固不冥反对改革，而是太过于了解现实窘况，认为执法不可仓促、求新，应考量百姓需求为要，只是后来与王安石陷入意气之争，两人看法渐行渐远。

名句的故事

司马光《西江月》是其仅存的三首词之一，可归于婉约派，历来对于这首词是否真为司马光所作都心怀犹疑，主因在于以司马光在政治上刚正不阿的气度，似乎不会写这种柔情艳词。但清代也有不少词评家都肯定此词是出自司马光之手，冯金伯《词苑萃编》（卷四品藻“范仲淹御街行”）云“人非太上，未免有情”来声援司马光。邓廷桢《听秋声馆词话》卷十九也说：“同时范文正、韩忠献均有丽词，安知不别有寄托？”的确，魏晋时期王戎曾说：“圣人忘情，太下不及情，情之所钟，正在我辈。”诚如他们所言，人非无情之物，即便刚强之人也并有其柔情之处，因此司马光填写《西江月》，让我们更能了解他内心世界及其文学造诣。

关于《西江月》尚有一说，即是认为此篇是依托之词，司马光以佳人比喻宋神宗，因为神宗是支持王安石变法，司马光于是以怀想佳人来隐喻自己不受重用，即便想见君王也不得相见。这种说法其实或许是联想过多，因为司马光能证明己志的机会太多了，尤其撰写《资治通鉴》，通篇皆清楚揭示其政治抱负，且神宗也甚为支持，不仅提供藏书也派史馆人员协助，实不需要一定要在词中展现心志。

本篇名句撷取于《西江月》下片，上片词先描述佳人铅华妆饰之美，词风艳丽胜绝，下片则书写作者眷念、柔情之至，以深情隽永取胜。“相见争如不见，有情何似无情”是整篇最扣人心弦的词句，以若有似无的情思环环相缠，敲打进读者的内心深处。“有情何似无情”之句，援引自晚唐诗人韦庄《长干塘别徐茂才》一诗，当时由于藩镇割据，上下分崩离析，韦庄于战乱时期送别了友朋，心有所感，叹道：“乱离时节别离轻，别酒应须满满倾。才喜相逢又相送，有情争得似无情？”由于离乱时期，使得人心习惯分离，别离之情也渐渐淡了，但人非草木，又岂能对别离毫无感受呢？

历久弥新说名句

“相见争如不见，有情何似无情”讲的是一种历经沧桑后的感触，它并非要“不见”、“无情”，只是在喧闹后的沉静中心有所慨，因此在解释这两句时要特别小心，因为这种意境只能意会不能言传。若说感情的境界，最上层是“相见争如不见”，那么一般人最能理解的或许是“相见不如不见”，虽位居下层，却是我们最常身体力行的。在吴淡如的一篇散文《朋友》中，曾经分析现代人交友的一些现象，其中提到她自己在交友过程中“对朋友几乎是不挑的，不预设任何立场，除非磁场大不相同，除非相见不如不见”。的确，道不同不相为谋，如果不能互相秉持信任、关怀，不能互相提携成长、分享，那么还是维持淡淡之交，更糟的就真的相见不如不见。

“相见不如不见”若是语意含情，有时也可以达到“相见争如不见”的意境。在郁达夫《马樱花开的时候》一文中，男主角因为黄疸病住院，在修道院似的病囚生活中，他邂逅了来医院服务的修女，文中称为“牧母”，这位女士成为男主角病榻中慰藉良伴。然而在男主角即将出院之际，牧母离开上海前往香港的医院服务，她犹豫着是否要亲口说再见，因为“若来面别，难免得不动伤感，所以相见不如不见”​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。于是这位牧母留下一封信，就悄悄地离去，只将心中千万叮咛与关怀寄托其中。正因为如是之情怀，此处的“相见不如不见”也同似于司马光“相见争如不见”、韦庄“有情争得似无情”的叹慨。在人生漫漫长路上，朋友相聚时光有限，别离总不时出现，因此只能叹道“相见争如不见，有情何似无情”。