浅说“信达雅”
浅说“信达雅”
诗如跬步践层台,境界云屏次第开。
信实只须勤洗练,达情何必巧融裁。
几曾心转流光促,哪有花空悬圃栽。
别样风光填作雅,更须通彻易偏才。
信达雅,原出于严复《天演论》之“译者例言”,单道译事之艰难,必准确清晰、晓畅明白、切题得体。三者兼备,译名始著;三者缺一,无以为译也。
译固如是,诗岂不然?惟诗之信达雅,略异于译也。
诗之信者,无妄也。所谓无妄者,澄其心切其意,能得其志也。能得其志,始能言诗。贾岛不得其志,昧于推敲,沦于苦吟,足以为戒。
诗之达者,无囿也。所谓无囿者,融其志达其情,能和其味也。能和其味,始能成诗。谢灵运有句无篇,志可执而味不偕,是言夺其诗也,足发深省。
诗之雅者,无滥也。所谓无滥者,和其味中其节,能生其致也。能生其致,始能作诗。刘长卿炉锤细密,工巧伤雅,鸟似五湖人,技斯滥也,足堪警策。
故诗之信达雅,即切意得志,融情和味,中节生致。能信,得诗之志;能达,得诗之质;能雅,始得诗之致。志、质、致,其信达雅之用乎?
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