由“兴观群怨”所想到的
由“兴观群怨”所想到的
兴观群怨始称诗，正论千秋祖仲尼。
百感衷来方自遣，纤毫道断即相宜。
沧浪浊也偕渔父，国是凋还赋黍离。
四象说来惟一法，若无真挚宁烦词。
子曰：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。”道尽诗之大用。千载以来，犹堪警策。
盖四象之中，以兴为本，感兴之际以真为体，故诗无真不成其致。时人赋诗，因律害真者多，矫情为致者众，此所谓玩诗愈熟，枉道愈甚者也。
或曰：人生于世，为俗所累，固不可事事惟真，更不可句句求真，人情不悯，世故不偕使然。此实际情形，非本心所欲，实形势必然，似此将何以自处？
答曰：纵不能全然之真，亦不能纤毫之假。康德有云：余所言并非全部真话，但必无一字假话。孔子亦有婉讽辞讳之便，此为学处世之道也。盖不必全真，然必不能纤毫之假，此亦诗道之本欤？
闻当今某名师曾私授门生：“人不可作假，诗固可作假。”嗟乎，枉道若此，曲学阿世，其诗家之公孙弘欤？
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赵普文言文导学案 【学习目标】 1.准确翻译、背诵全文，提高文言文阅读能力。 2.学习本文叙事简洁、运用细节描写人物的方法。 3.积累文言词语。 【重点突破
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语义说明：比喻以空想来安慰自己。 使用类别：用在「自我慰藉」的表述上。 望梅止渴造句：01他没钱买别墅，只好天天看着房屋广告望梅止渴了。 02既然不能到现场观赏球赛，回去看电视转播望梅止渴吧！ 03井
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魏与赵攻韩，韩告急于齐。 齐使田忌将而往，直走大梁。魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之。兵
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守株待兔出处：《韩非子·五蠹》 宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。 今欲先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
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河南令张君墓志铭 韩愈 君讳署，字某，河间人。君方质有气，形貌魁硕，长于文词，以进士举博学宏词，为校书郎，自京兆武功尉拜监察御史。为幸臣所谗，与同辈韩愈、李方叔三人俱为县令南方
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