寒山子《世有一等流》佛门禅诗分析与鉴赏
世有一等流
寒山子
世有一等流,悠悠似木头,
出语无知解,云我百不忧。
问道道不会,问佛佛不求,
仔细推寻着,茫然一场愁。
《禅家寒山诗注》页二二五
【白话新唱】
世界上有一种人
自认无忧无烦恼
他开口说话毫无见地
问他道是什么,他不知道什么叫道
问他什么是佛,他说他对佛没兴趣
可是他说他心安无事,与佛没什么两样……
你若仔细研究他真正的状况
其实跟木头没什么两样
茫茫然,就这样过了一生!
你会替他着急
唉!有一种人,他用一生来写一出悲剧!
【分析与鉴赏】
在中国的修行界,常常有人宣称自己已证得四果阿罗汉,或者某某地的菩萨,甚至是某某佛的化身。可惜的是,这些来历非凡的圣者,几乎都通不过时间的考验,曾经卷起的热潮,逃不过随风而逝的宿命。
凡人是没有能力判断某某人是不是圣人,可是要判断他不是圣人,却比较容易。只要有足够的耐心,用冷静的眼睛慢慢观察,他总会露出马脚。可哀的是,真正能在修行路上无所求的人太少,希望快一点儿开悟、成佛的人又太多,这一类宗教骗子永远有源源不绝的“待宰的羔羊”。
有时候,我也蛮纳闷的,这些宣称自己是圣人的宝贝蛋,到底是知道自己只是在玩骗人的游戏,还是玩得太投入了,忘了我是谁,真的以为“我是真的”呢?
在西方社会里;也有不少精神病人,相信自己是上帝、耶稣或者圣母玛丽亚,有趣的是,往往在同一家医院,同时住了好几位上帝或耶稣。
精神分析学家尼德勒曾经在他的书里提到,在“马利兰疗养院”有两个女病人,都自称是圣母玛丽亚。医生异想天开,安排这两位圣母玛丽亚来一个“王见王”,看看会发生什么事情。
两个病人碰面后,就开始争辩“我才是真正的圣母玛丽亚”,当然,这种争辩是不可能有结果的。两个女人虎视眈眈地看着对方,一阵沉默之后,年纪较大的病人忽然问医生:“玛丽亚的母亲叫什么名字?”
医生说:“好像是叫安妮吧!”
于是病人的眼神闪亮,容光焕发地向另一个病人说:“如果你是玛丽亚,那我一定是安妮,原来我是你的母亲。”
另一个病人很满意这种结果,于是两个人互相拥抱,多么温馨感人的“母女会”啊!
尼德勒说:“那位放弃自己是耶稣母亲妄想的妇人,随后对治疗反应良好,很快就出院了!”
人们会有某些妄想,无非是因为活在妄想中会使他更快乐、更安全、更有尊严,所以他不愿意撕破“妄想保护罩”。
但是,人们如果有心追求灵魂的进化,迟早要面对真实的自己、真实的世界,而且,越早越好,最好是就从此时此刻开始!
否则,用一生来写一出悲剧,这个牺牲未免太大了。
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