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洞山良价《我今不是渠》佛门禅诗分析与鉴赏

作者:laoshi来源:古典文学网-诗词帮发表于:2022-09-11 21:13:44阅读:186

我今不是渠

洞山良价

切忌从他觅,迢迢与我疏,
我今独自往,处处得逢渠。
渠今正是我,我今不是渠,
应须恁么会,方得契如如。

《指月录》卷十六页二七七

【白话新唱】

(洞山良价走过水边看到倒影,大悟!)
千万不要向外寻找,越向外找
与“真正的我”距离越遥远
我今天独自走自己的路
反而处处见到“真正的我”
我终于明白
“真正的我”就是我
但我不是“真正的我”
我只是“真正的我”的一部分
就是这样去领悟
才能契入诸法实相

【分析与鉴赏】

洞山良价有了初步的开悟体验后,就要离去了。临行前,他问云岩昙晟:“如果以后和尚过世了,有人说他可以为你画出你的真面目,那么,要怎么回答他呢?”

这个问题的真正意思是:“如果有人问什么是佛性,要怎么回答呢?”

云岩昙晟沉默良久,才说:“这个就是了!”

这个回答,使洞山良价沉吟不语。

云岩昙晟说:“要承当开悟,必须特别谨慎!”

这时候,洞山良价的内心对“什么是道”又起了更深一层的疑惑。

然后他还是离开师父,这个答案得靠自己去找了!

结果,他在水边见到自己的倒影,终于恍然大悟!就写下这首偈子。

在还没开悟以前,对“真正的我”(或曰佛性)尚未亲切体验,所以到处找,都找不到。就好像我们与陌生人约会,如果事先没问清楚对方的长相,即使他站在面前,我们也不知道他就是所要找的人。

可是等到亲自体验到了,这时候,到处都看到佛性的踪迹。“我今独自往,处处得逢渠”,正是这个意思。

真正的我,与平常人所意识到的自我相比,等于是像大海与一滴水,“他”的存在广大浩瀚!所以说:“渠今正是我,我今不是渠。”可是开悟以后,我与真我之间已产生紧密联系,我与真我既是融合为一,也是互相独立。

如果把人比喻为漂泊异乡的流浪汉,那么,未开悟的人是那业已遗忘归乡路的迷糊虫,开悟的人是知道怎么回家、也随时能回家;而悟境深彻的人,则是“处处无家处处家”!

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