南台守安《都缘无事可商量》佛门禅诗分析与鉴赏
都缘无事可商量
南台守安[2]
南台静坐一炉香,终日凝然万虑忘,
不是息心除妄想,都缘无事可商量。
《禅宗杂毒海》卷二,卍续藏第一一四册页一二三下
【白话新唱】
点上一炉香
我在南台山静静坐着
一眨眼一天就过去了
没有一丝一毫的忧虑攀上心头
并不是斩断内心的妄念
而是想找一件让我起心动念的事情都找不到啊!
【分析与鉴赏】
“不是息心除妄想,都缘无事可商量”,是很高的见地,翻成白话就是:“不是我要断除烦恼妄念,而是连什么烦恼妄念都找不到啊!”
面对世俗的压力、焦虑,佛法的高阶心法并不是以分析、追溯来解决,而是直观压力、焦虑本身即是虚妄。好比在梦中被毒蛇咬伤了,找解毒药来治疗毒伤固然是可行之道,却属于“以妄止妄”,并不究竟。根本之道则是看破整个梦全是虚幻的,亦即从梦中醒来,毒伤自然完全不翼而飞了。
这首诗题为《示徒》,可见是对弟子的开示偈,令我联想起马祖道一曾说的名言:“道不用修,但莫污染。”
一切本是真如本心的流露,但不知从何时开始,人们把自己的心念界定为“妄念”、“烦恼”……牢牢执著于此,竟然不能看破自己造作出来的思维幻相。
所以马祖才说,道不必再去修些什么行,只要不要加重自己对自己的污染就成了!
这首示徒偈,说的也不过是“莫污染”罢了!
[1]本诗原题名《示徒》。
[2]南台守安:唐末五代僧,生平不详。
-
范讽,字补之,以荫补将作监主簿。知平阴县。会河决王陵埽,水去而土肥,失阡陌,田讼不能决,讽分别疆畔,著为券,民持去不复争。讽辨数激昂,喜为名声,然亦操持在己,吏不敢欺。为县存视贫弱,至豪猾大家,峻法治
-
顾成,字景韶,其先湘潭人。祖父业操舟,往来江、淮间,遂家江都。成少魁岸,膂力绝人,善马槊,文其身以自异。太祖渡江,来归,以勇选为帐前亲兵,擎盖出入。尝从上出,舟胶于沙,成负舟而行。从攻
-
摧折不自守,秋风吹若何。暂时花戴雪,几处叶沉波。体弱春风早,丛长夜露多。江湖后摇落,亦恐岁蹉跎。 作品赏析《诗》:“蒹葭苍苍。”《尔雅》释:“葭,一名苇,即芦也。茅之未成者一名蒹,似萑而细,高数尺。
-
清平乐(风鬟雨鬓) 风鬟雨鬓。偏是来无准。倦倚玉阑看月晕。容易语低香近。软风吹过窗纱。心期便隔天涯。从此伤春伤别,黄昏只对梨 "> 虞世南《咏风》翻译赏析:动枝生乱影,吹花送远香
咏风 虞世南 逐舞飘轻袖,传歌共绕梁。 动枝生乱影,吹花送远香。 作者简介: 虞世南(558—638),字伯施,浙江馀姚人,是由隋入唐的初唐四大书家之一。自幼跟智永和尚
-
语义说明:比喻完全顺随自己的心意去做事。 使用类别:用在「随意而行」的表述上。 随心所欲造句:01李先生计画退休以后,随心所欲地做一些自己喜欢的事。 02如果你再这样随心所欲放纵下去,将会蹉跎掉宝贵的
-
登洛阳故城 许浑 禾黍离离半野蒿,昔人城此岂知劳? 水声东去市朝变,山势北来宫殿高。 鸦噪暮云归古堞,雁迷寒雨下空壕。 可怜缑岭登仙子,犹自吹笙醉碧桃。 作
-
胡笳十八拍蔡琰 我生之初尚无为,我生之后汉祚衰。天不仁兮降离乱,地不仁兮使我逢此时。干戈日寻兮道路危,民卒流亡兮共哀悲。烟尘蔽野兮胡虏盛,志意乖兮节义亏。对殊俗兮非我宜,遭恶辱兮当告谁?笳
-
管仲破厚葬 原文: 齐国好厚葬,布帛尽于衣裘,材木尽于棺椁。齐桓公患之,以告管仲曰:“布帛尽则无以为蔽,材木尽则无以为守备,而人厚葬之不休,禁之奈何?”管仲对曰:&ldqu
-
宿建德江孟浩然 移舟泊烟渚,日暮客愁新。 野旷天低树,江清月近人。 注解 1、建德江:在浙江省,新安江流径建德的一段。 2、移舟:靠岸。 3、烟渚:弥漫雾气的沙洲