中考语文文言文中的定语后置
中考语文文言文中的定语后置
文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后。
1. “中心词+后置定语+者”。
例：遂率子孙荷担者三夫。
“荷担者三夫”是“三夫荷担者”的倒装，定语“三夫”后置，以突出中心词“荷担者”，可译为“三个能挑担子的成年男子”。
例：峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
“亭翼然临于泉上”是“翼然临于泉上亭”的倒装，定语后置，可译为“一座像鸟儿张开翅膀一样高踞在泉上的'亭子。”
2. “中心词+之+后置定语+者”。
例：予谓菊，花之隐逸者也。
“花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装。可译为“具有隐逸气质的花”。
3. 数量词做定语后置。
例：尝贻余核舟一。
“核舟一”是“一核舟”的倒装，定语“一”后置，可译为“一个核舟”。
-
“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝”出自唐代诗人李白的《金陵酒肆留别》 金陵酒肆留别 风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。 金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。 请君试问东
-
文言文中的疑问代词 常用的疑问代词有三类：问人，问事物，问处所。 1， 问人的.疑问代词：谁，孰。 “孰”字的用法： A， 与“谁”相同，如： 孰为夫子？ 王者孰谓？谓文王也。
-
神像文言文翻译 道教神像。道教造像同佛教造像相比，更注重写实。道教为本土宗教，根植于中原文化，故更具传统文化的内涵。其中金铜、木雕、石雕造像最具代表性。以下是小编
-
董文用字彦材，董俊之第三子也。世祖在潜藩，命文用主文书，讲说帐中，常见许重。世祖即位，建元中统。阿术奉诏伐宋，召文用为其属，文用辞曰：“新制，诸侯总兵者，其子弟勿复任兵事。今
-
议介子推不言禄 居争夺奔竞之中，而见旷逸高世之举。嚣尘滞虑一扫而空，心开目明，顿还旧观。暑风旱雨不足以喻其快也，渴浆饥炙不足以喻其美也，沂浴雩游不足以喻其清也。 晋文公反
-
语义说明：形容相互帮助，共同守卫、瞭望。 使用类别：用在「互卫互助」的表述上。 守望相助造句：01邻居们应当发挥守望相助的精神。 02只要大楼住户能够守望相助，就不怕家里会遭窃。 03邻居彼此应该守望
-
秋晚归故居 李昌符 马省曾行处，连嘶渡晚河。 忽惊乡树出，渐识路人多。 细径穿禾黍，颓垣压薜萝。 乍归犹似客，邻叟亦相过。 翻译： 马儿也似乎记得曾经走过
-
羊子尝行路文言文翻译 《羊子尝行路》出自《后汉书·列女传》。下面来看看羊子尝行路文言文翻译的更多内容吧！ 羊子尝行路文言文翻译 原文 羊子尝行路，得遗金一
-
原文 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于
-
文言文人物传记 你还记得课本中人物传记吗？和小编一起来看看下文关于文言文人物传记 ，欢迎借鉴！ (一)田豫，字国让，渔阳雍奴人也。刘备的奔公孙瓚也，豫时年少，自托于备，备甚奇