学好文言文之文言文入门的途径
学好文言文之文言文入门的途径
古语云：置之齐则齐语，置之楚则楚语。这是说，学习语言要有一个“活”的语境，周围的人说的某种语言，我们时时可以听到，听了再跟着说，就自然而然地接受了别人的表达习惯和表达方式。从这种情况可以看出，学语言须从听入手。这大概是学习语言的普遍规律，不限于方言。
这条规律在文言学习中能不能起作用呢？文言，是在古汉语口语的基础上经过加工提炼而形成的一种以简洁、典雅为特征的书面语体，人们平时说话是不会用它的，因而无从听到；既无从听到，也就谈不上有什么“活”的语境。
从这一点看，上述规律似乎不起作用。但这又是可以补救的，因为作为书面语体的文言有很强的可读性，张口一读便听到了，十几个、几十个人齐声朗读，每天都读一阵子，连语境也有了。这样读来读去，许多词、语、句、篇都装在自己的头脑里，入门又有何难？这并非现代人的发明，我们的古人早就是这么做的'，而且做的极其认真、勤苦，“书声琅琅”，“口舌成疮”这些词儿的出现便是最好的证明。
对此有些人不以为然。他们忽视诵读教学，把语法分析视为“灵丹妙药”，以为懂得“动宾倒置”、“定语后置”之类的名词术语，便可以一通百通，简洁而又便利的学习文言。在这种主张下，课堂上只听到教师喋喋不休的讲述，听不到学生的读书声。这种做法其实无异于给刚学会唱歌的儿童大讲曲式结构原理，动机虽好，实际上却行不通。
因为所谓语法规则都是从大量具体的语言现象中概括出来的，不熟悉具体的语言现象，即使讲的完全正确，学生也未必真能领会，更难以实际运用。其结果往往是，学生的厌学情绪日益增长，而课外的练习和背诵大抵是为了应付考试，考试一过便忘却大半。这跟熟背诵几十篇文章而能历久不忘相比，孰得孰失是不言而喻的。
结论是：只有诵读才是文言文入门的正确途径。
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毛胜文言文阅读 毛胜，字用钦，初名福寿，元右丞相伯卜花之孙。伯父那海，洪武中归附，以靖难功至都指挥同知。正统七年以征麓川功，擢都督佥事。靖远伯王骥请选在京番将舍人，捕苗云
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人皆嫌命窘①，谁不见钱亲？水晶环入面糊盆②，才沾粘便滚③。文章糊了盛钱囤④，门庭改做迷魂阵⑤，清廉贬入睡馄饨⑥，葫芦提倒稳⑦。 ①命窘：命运艰难困苦。 ②水晶环：喻洁白聪明的人。面糊盆
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脑筋急转弯题目：坐在古月的身上放一个响屁叫什么？ 脑筋急转弯解析：“古月”合起来是“胡”，“放一个响屁”可以理解为“轰炸”的意思，连在一起就是
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宋庆礼，洺州永年人。举明经，授卫县尉。则天时，侍御史桓彦范受诏于河北断塞居庸、岳岭、五回等路，以备突厥，特召庆礼以谋其事。庆礼雅有方略，彦范甚礼之。寻迁大理评事，仍充岭南采访
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庆童，字明德。早以勋臣子孙受知仁庙，授大宗正府掌判，以宽厚为政，辽人德之。至正十年，迁平章，行省江浙。明年，盗起汝、颍，已而蔓延于江浙。庆 童分遣僚佐往督师旅，曾不逾时，以次克复。
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梦见赌搏，是不祥之兆。梦见赌赢了，意味着朋友要离开人世。
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风月宽闲地，溪山隐遯身。云边安井臼，竹里过比邻。洗术分岩瀑，烹芝束涧薪。柴门敲不应，疑是避秦人。
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吴中梅花，玄墓、光复二山为最胜[1]；入春则游人杂沓，舆马相望。洞庭梅花不减二山，而僻远在太湖之中，游屐罕至[2]，故余年来多舍玄墓、光复，而至洞庭。 庚子正月八日，自昆山发棹，明日渡湖，舍于山之阳路
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朱谦，夏邑人。永乐初，袭父职，为中都留守左卫指挥佥事。洪熙时，隶阳武侯薛禄，征北有功，进指挥使。宣德元年进万全都指挥佥事。正统六年与参将典王真巡哨至伯颜山遇寇击走之次闵安山遇兀良哈三百骑又败之追至莽来
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九日与友人登高 【唐】鲍溶 云木疏黄秋满川，茱萸风里一尊前。 几回为客逢佳节，曾见何人再少年。 霜报征衣冷针指，雁惊幽梦泪婵娟。 古来醉乐皆难得，留取穷通付上天。