常见的文言文代词

常见的文言文代词

　　一、人称代词

　　第一人称：我，余，予，吾，仆，妾，愚，臣，寡人，孤，己，自。

　　1、三人行，必有我师焉。

　　2、吾欲之南海，何如?

　　3、余忆童稚时，能张目对日。

　　4、同予者何人?

　　5、妾闻志士不饮盗泉之水。

　　6、臣不胜受恩感激。

　　7、寡人欲以五百里之地易安陵。

　　8、孤不度德量力，欲信大义于天下。

　　9、念此私自愧，尽日不能忘。

　　10、愚以为营中之事，悉以咨之。

　　11、君与仆有何亲?

　　12、己所不欲，勿施于人。

　　第二人称：汝，尔，乃，若，而，子，君，卿，公，足下。

　　1、甚矣，汝之不惠。

　　2、尔安敢轻吾射?

　　3、若为佣耕，何富贵也?

　　4、王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁。

　　5、北方有侮臣者，愿借子杀之。

　　6、君与家君期日中。 先主曰：“君与俱来。”

　　7、吾知所以距子矣。

　　8、此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

　　9、公等遇雨，皆以失期。

　　10、然足下卜之鬼乎?

　　11、愿诸君勿复言。

　　12、卿太重，将非鬼也。

　　第三人称：之(他，他们);其(他的，它们的);彼，伊，焉。

　　1、愿陛下亲之信之。

　　2、其子曰：“不筑，必将有盗。”

　　3、彼竭我盈，故克之。

　　4、为伊消得人憔悴。

　　5、以俟夫观人风者得焉。

　　6、岂其学不如彼邪?

　　人称复数：

　　古文中用“辈，等、属，侪(chái)、族、徒、曹”等放在人称代词后表示多数，可译成“们”，或在人称代词后加“一类”、“一班”、“这些”等词对译。

　　1、公等遇雨，皆以失期。失期，法皆斩。

　　2、徒属皆曰：“敬受命。”

　　3、尔曹身后名俱灭，不废江河万古流。

　　二、指示代词：(代人，代物，代事，……)

　　近指代词：是，此，斯，之，然，兹，焉……(这个，这里，这样……)

　　1、余之游于是乎始。

　　2、是天时不如地利也。

　　3、今若断丝织也，则捐失成功。

　　4、岂独一琴哉，莫不然矣。

　　5、自是指物作诗立就。

　　6、此皆幼时闲情也。

　　7、今臣使楚，不当从此们入。

　　8、斯是陋室，唯吾德馨。

　　9、然后知生于忧患，死于安乐。

　　10、忘怀得失，以此自终。

　　11、元直与亮友善，谓为信然。

　　12、此诚危急存亡之秋也。

　　13、以君之力，曾不能损魁父之丘。

　　14、盖余之勤且艰若此。

　　15、而后知天下之文章聚乎此也。

　　16、然足下卜之(于)鬼乎?

　　17、渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

　　18、郁郁适兹土。 挥手自兹去。

　　19、率妻子邑人来此绝境，不复出焉。

　　远指代词：其、夫、彼。 (那，那个，那里，那样……)

　　1、非夫人之物而强假焉。

　　2、以俟夫观人风者得焉。

　　3、诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏。

　　4、手有百指，不能指其一端。

　　5、以其境过清，不可久居，乃记之而去。

　　6、予观夫巴陵胜状。

　　7、其人视端容寂，若听茶声然。

　　8、大略如彼，其实过之。

　　9、此起彼伏，绵绵不绝。

　　10、而观其市，复有昔时屠狗者乎?

　　11、若夫日出而林霏开，云归而言穴暝。

　　旁指代词：它，他。(相当于“别的”、“其他的`”)

　　1、我亦无他，惟手熟尔。

　　2、久行怀思，无它异也。

　　虚指代词一：肯定性无定指代词“或”，相当于“有的人”、“有时”

　　1、蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。

　　2、今或闻无罪，二世杀之。

　　3、或以为死，或以为亡。

　　4、马之千里者，一食或尽粟一担。

　　5、而或长烟一空，皓月千里。

　　6、或凭或立，不一状。

　　虚指代词二：否定性无定指代词：莫、无(没有，没有谁，没有哪一样东西……)

　　1、夫子积学，当日知其所亡。(“亡”通“无”，不知道的东西。)

　　2、无(没有什么)它，但手熟尔。

　　3、岂独一琴哉，莫(没有什么)不然也。

　　4、皆若空游无(没有)所依。

　　5、元礼及宾客莫(没有谁)不奇之。

　　6、时人莫(没有谁)之许也。

　　7、杀臣，宋莫能守，乃可攻也。

　　三、疑问代词：谁，孰，何，曷，安，胡，恶(wū)，所，何遽。

　　1、微斯人，吾谁与归?

　　2、太守谓谁，庐陵欧阳修也。

　　3、孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎?

　　4、两小儿笑曰：“孰为汝多智乎?”

　　5、孔子云：“何陋之有?”

　　6、然则何时而乐邪?

　　7、君子于役，不知其期，曷至哉?

　　8、安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜。

　　9、燕雀安知鸿鹄之志哉?

　　10、余之游将自此始，恶能无记?

　　11、然，胡不已乎?

　　12、此何遽不为福乎?

　　13、吾恶知其今不异于古所云邪?

　　14、君谓计将安出?

　　15、况仁人居士之遗风余思，被于来世者何如哉?

　　16、岂(哪里是)他人之过哉?

　　17、吾知子之所以距我，吾不言。