高考必背文言文名句

高考必背文言文名句

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　　《孔子语录》

　　1.温故而知新，可以为师矣。

　　2.则罔，思而不学则殆。

　　3.敏而好学，不耻下问。

　　4.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

　　5.知之为知之，不知为不知，是知也。

　　6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　7.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

　　8.士不可以不弘毅，任重而道远。

　　9.岁寒，然后知松柏之后凋也。

　　10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。

　　《鱼我所欲也 》 《孟子》

　　1.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　2.呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　《生于忧患，死于安乐》 《孟子》

　　1.故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空 乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　2.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

　　《曹刿论战》 《左传》

　　一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。

　　《邹忌讽齐王纳谏》 《战国策》

　　群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤

　　讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

　　《出师表》 诸葛亮

　　1.宫中府中，俱为一体；陟（zhì ）罚臧（zāng）否（pǐ），不宜异同。

　　2.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

　　《桃花源记》 陶渊明

　　1.忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

　　2.土地平旷，屋舍(shè)俨(yǎn)然。有良田美池桑竹之属。

　　3.阡(qiān)陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着(zhuó)，悉如外人，黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。

　　《三峡》 郦道元

　　1.每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。

　　2.有 时 朝 发 白 帝 ， 暮 至 江 陵 ， 其 间 千 二 百 里 ， 虽 乘 奔 御 风 ，不以 疾 也 。

　　3.巴 东 三 峡 巫 峡 长 ， 猿 鸣 三 声 泪 沾 裳。

　　《杂说》 韩愈

　　1.世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

　　2.是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见

　　《陋室铭》 刘禹锡

　　1.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

　　2.谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　3.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　《小石潭记》 柳宗元

　　1.从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。

　　2.青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

　　3.日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

　　4.坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

　　《岳阳楼记》 范仲淹

　　1.予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。

　　2.若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

　　3.至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

　　4.不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

　　《醉翁亭记》 欧阳修

　　1、其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。

　　2、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

　　3、若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

　　4、临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌。

　　5、树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

　　《爱莲说》 周敦颐

　　1.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

　　2.噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。

　　《记承天寺夜游》 苏轼

　　1.庭下如积水空明，水中藻、荇（xìng)交横，盖竹柏影也。

　　何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

　　《送东阳马生序》 【明】宋濂

　　1. 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

　　2. 余立侍左右，援疑质理，附首倾耳以请。

　　3. 余则蕴袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。