初中文言文虚词基础知识

初中文言文虚词基础知识

　　1．之

　　①动词，去、到、往寡助之至辍耕之垄上《陈涉世家》

　　②代词,代人、代物、代事二世杀之《陈涉世家》钟鼓乐之(窈窕淑女)

　　又数刀毙之《狼》望之蔚然而深秀者名之者谁左右采之(代荇菜)

　　③之用作结构助词，相当于的。燕雀安知鸿鹄之志哉《陈涉世家》

　　在河之洲山之僧智仙也

　　④之字用于主语和谓语之间，取消句子的独立性。如；

　　孤之有孔明，犹鱼之有水也。

　　⑤之字在句子中只起调节音节的作用，没有实在意义。如：

　　久之，目似瞑，意暇甚《狼》

　　怅恨久之《陈涉世家》公将鼓之

　　⑥作宾语前置的`标志。

　　宋何罪之有？何陋之有？

　　⑦作定语后置的标志。马之千里者。

　　2.者

　　①结构助词望之蔚然而深秀者

　　②结构助词，的下者飘转沉塘坳《茅屋为秋风所破歌》

　　③指人、物、事、时、地等。的，的（人、东西、事情）。

　　宜多应者夫环而攻之，必有得天时者也《孟子二章》

　　④放在主语后面，引出判断，不必译出。

　　廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）

　　⑤放在分句的句末，引出原因。（的原因）

　　然而不胜者，是天时不如地利也《孟子二章》

　　吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）

　　⑥用在数词后面，译为个方面样东西件事情。

　　或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）

　　⑦语气词,不译北山愚公者,年且九十

　　3.其

　　人称代词，自己、我、我的，他、他们，它

　　而不知太乐之乐其乐也（自己的）《醉翁亭记》

　　操蛇之神闻之,惧其不已（他）

　　指示代词,这,那专其利三世（这种）

　　副词，表推测或委婉语气，大概，也许，难道

　　其如土石何（加强反问语气）其真无马邪道（难道）

　　4.而

　　①转折连词，但是，却人不知而不愠《论语?述而》

　　然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。未有问而不告足肤皲裂而不知《送东阳马生序》

　　②修饰连词，相当于地。面山而居

　　③顺承连词，可不译酿泉为酒，泉香而酒冽

　　④表顺承的连词,然，这样。困于心，衡于虑，而后作

　　⑤表顺承的连词,就温故而知新《论语?为政》先帝创业未半而中道崩殂

　　⑥表顺承的连词,来挟天子而令诸候《隆中对》

　　⑦表递进的连词，而且国险而民附《隆中对》饮少辄醉，而年又最高

　　⑧表承接，并且默而识之《论语?述而》野芳发而幽香

　　⑨表假设,如果。人而无信,不知其可

　　⑩表并列溪深而鱼肥

　　5.以：

　　介词，(从、由，把、用、拿、用来、拿来，因为，靠、凭借、根据)

　　故临崩寄臣以大事（把）《出师表》

　　愿陛下托臣以讨贼兴复之效（把）《出师表》

　　悉以咨之（拿来）《出师表》以衾拥覆（拿来）《送东阳马生序》

　　生以乡人子谒余（用）《送东阳马生序》

　　咨臣以当世之事（拿）《出师表》必以分人（拿）《曹刿论战》

　　扶苏以数谏故（因为）《陈涉世家》先帝不以臣卑鄙（因为）《出师表》

　　以中有足乐者（因为）《送东阳马生序》以是人多以书假余（因为）《送东阳马生序》

　　不以物喜，不以已悲（因为）以其境过清（因为）

　　何以战（靠、凭借）必以情（根据）《曹刿论战》

　　②连词遂许先帝以驰驱（表目的，为）《出师表》

　　③连词,相当于而，可不译。计日以还《送东阳马生序》

　　高祖因之以成帝业《隆中对》乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东《陈涉世家》

　　④连词，表顺承。

　　以光先帝遗德（来）以咨诹善道（用来）《出师表》

　　无从致书以观（来）《送东阳马生序》

　　属予作文以记之（来、以便）《岳阳楼记》

　　以激怒其众（来、以便）《陈涉世家》

　　以塞忠谏之路也（以至）以伤先帝之明（以至）《出师表》

　　⑤动词，认为我以日始出时去人近《两小儿辩日》

　　或以为死，或以为亡《陈涉世家》

　　⑥副词，已经固以怪之矣《陈涉世家》

　　6.则

　　①连词，表承接，可译为就

　　登斯楼也，则有去国怀乡《岳阳楼记》

　　由是则生而有不用也《鱼我所欲也》则又请焉《送东阳马生序》

　　②副词，那么

　　则凡可以求生者何不用也《鱼我所欲也》则霸业可成《隆中对》

　　③连词，表假设，若，如果

　　出则无敌国外患者,国恒之《孟子二章》

　　万鈡则不辩礼义而受之《鱼我所欲也》

　　④连词，表转折，却余则缊袍敝衣处其间《送东阳马生序》

　　⑤连词，只是则心不若余之专耳《送东阳马生序》

　　7.于

　　①比所欲有甚于生者《鱼我所欲也》

　　②对万钟于我何加焉《鱼我所欲也》未尝不叹息痛恨于桓、灵也《出师表》

　　③在欲报之于陛下也《出师表》

　　躬耕于南阳《出师表》不求闻达于诸侯《出师表》战于长勺《曹刿论战》

　　④到太守与客来饮于此

　　⑤从而泻出于两峰之间者