文言文阅读同步练习题

文言文阅读同步练习题

　　亦尝观于射乎？正鹄①者，射者之所志也。于是良尔弓，直尔矢，养尔气，蓄尔力，正尔身，守尔法，而临之。挽必圆，视必审，发必决，求中乎正鹄而已矣。正鹄之不立，则无专一之趣向，则虽有善器、强力，茫茫然将安所施哉？况乎弛焉以嬉，嫚焉以发，初无定的，亦不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以其无志也。

　　善为学者，苟知此说，其亦可以少警矣乎？夫学者之欲至于圣贤，犹射者之求中夫正鹄也。不以圣贤为准的②而学者，是不立正鹄而射者也。志无定向，则泛滥茫洋无所底止。其不为妄人者几希！此立志之最先者也。

　　既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故从师、取友，读书、穷理，皆求至之事也。于是平居无事之时，此志未尝慢也；应事接物之际，此志未尝乱也；安逸顺适，志不为丧；患难忧戚，志不为慑；必求达吾之欲至而后已。此立志始终不可谕者也。

　　是故志苟立矣，虽至于圣人可也。昔人有言曰：有志者，事竟成。又曰：用志不分，乃凝于神。此之谓也。志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理，况为学之大乎！昔者夫子以生知天纵之资，其始学也，犹必曰志，况吾党小子之至愚极困者乎？其不可不以尚志为至要至急也，审矣。

　　今大司寇之上士浚仪黄君之善教子也，和而有制，严而不离。尝遣济也受业于予，济也请题其斋居以自励，因为书尚志二字以赠之。他日暂还其乡，又来求说。援笔书所欲言，不觉其烦也。济也，尚思立志乎哉！

　　【注释】①正鹄：靶心。②准的：标准。

　　4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

　　A．挽必圆，视必审清楚B．此立志始终不可谕者也超过

　　C．患难忧戚，志不为慑屈服，改变D．况吾党小子之至愚极困者乎同类

　　5．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是

　　A．因为书尚志二字以赠之则修文德以来之

　　B．则求所以至之之道焉积土成山，风雨兴焉

　　C．此立志之最先者也公子畏死邪？何泣也？

　　D．援笔书所欲言仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑

　　6．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是

　　A．文章首先阐述了射箭过程中正鹄的必要性，用来比喻做学问时目标与条件的关系问题，是再恰当、直截、鲜明不过的了。

　　B．第四段说到圣贤是天纵之才，他们或者初始涉猎一下学问就可以了，至于像黄君之子黄济一类的后学则当立志求学。

　　C．一个人如果志向明确并持之以恒的话，就能够达到圣贤们的境界；如果不确立志向，将难成大事。

　　D．文章写得精简有力，引譬喻类，节奏层次分明，文笔也很有韵律，且遒劲畅达。

　　7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

　　（1）初无定的，亦不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以其无志也。（6分）

　　（2）用志不分，乃凝于神。此之谓也。（3分）

　　参考答案：

　　4．B（谕：通渝，改变）

　　5．A（A均是表目的的连词来；B表语气／兼词；C表判断／疑问语气；D所字结构／表被动）

　　6．B（原文夫予以生知天纵之资，其始学也，犹必曰志，强调圣人为学亦须立志。）

　　7．（1）起初没有固定目标，也不要求一定能射中的人，那些君子与他断绝往来，不和他结为朋友，因为他们没有志向。

　　（2）立志不分心，是全神贯注。就是这个意思。（宾语前置句式要注意；乃：是。）

　　你们见过射箭吗？箭靶的中心，是射箭的人的目标。于是要选择好的弓，直的箭，蓄养体气，积攒力量，站好姿势，遵守射箭的方法，走到箭靶之前。拉弓一定要拉圆，眼睛一定要集中，射出箭一定要果断，就会射中箭靶的中心了。如果不设置靶心，就没有专一的趣味了，就算有好的弓箭、强大的力量，茫然的你要怎么施展呢？至于那些松弛的拉开弓来游戏，随意的把箭发射出去，也没有固定的目标，也不大算能射中，这种事君子不会做，这种人君子不会和他结交，因为它没有目标。

　　善于治学的人，如果懂得了这个道理，那也就能够悄悄警戒了吗？学者的理想就是能做到圣人那样，就像射箭的人追求射中靶心一样。不以圣贤为标准而学习的人，就和不设置靶心而射箭的人一样。没有固定的.志向，就像在海洋里前行，没有固定的去处，最终不沦为庸人的很少！这是立志的人首先要做到的。

　　有了方向以后，就追求如何到达目标的方法，只有有志向的人才能做到。所以拜师、交友，读书、研究事理，都是达到目的的途径。平时没有事情的时候，对待理想也不要怠慢；待人接物的时候，对待理想也不要乱了方寸；安逸舒适的时候，志向不要丧失；患难忧虑的时候，志向也不妥协，一定要达到所追求的目标才行。这就要立下志向始终不变。

　　所以如果立下志向，就算志向是做圣人也可以实现。古人说过：有志者，事竟成。又说：立志不变，全神贯注。就是这个意思。如果不立志，就算细小的事，也没有成功的道理，何况做学问这么大的事呢？从前孔子以天才的资质，开始求学的时候，还一定要立志，更何况我们愚昧至极的人呢？一定要把立志作为紧迫的事情来对待，确实是这样啊。

　　如今大司寇的上客开封人黄先生善于教育子女，温和但有限制，严格但没隔阂。曾经让他的儿子黄济跟从我学习，黄济请求我给他的书斋题字来勉励自己，因此我给他写了尚志两个字送给他。有一天他暂时回到家乡，又来我这里请求教会，我挥笔写出我想说的话，不感到黄济的行为很烦琐。黄济还处在立志的阶段！