端午节又称“女儿节”
据中国民间文艺家协会副主席常嗣新介绍，现代苏州、湖北、成都等地，仍然保留着这样的传统习俗：端午节妇女要带着未满周岁的孩子回娘家，称为“躲午”，就是让孩子躲过端午节的邪气。
明代沈榜《宛署杂记》记载当时的北京习俗：自农历五月初一至五月初五，人们把自己的小姑娘打扮得尽态极妍。已出嫁的女儿也都在这期间归宁。
在山西南部、陕西等地，已出嫁的女儿端午要带礼物回娘家，娘家设宴款待。临行前，娘家要赠送扇子、端午常吃的粽子等食物。
按照民间习俗，端午节这一天，媳妇们都要回娘家过节，这种风俗被称作“躲端午”。
躲端午
躲端午是端午节习俗，指接新嫁或已嫁之女回家度节。简称“躲午”，亦称“躲端五”。俗以五月、五月五日为恶月、恶日，诸事多需避忌，因有接女归家躲端午之俗。此俗宋代似已形成，陆游《丰岁》诗有“羊腔酒担争迎妇，遣鼓龙船共赛神”之句。《嘉靖隆庆志》亦记云：“已嫁之女召还过节”。又，《滦州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以归，谓之‘躲端午’”。
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《一萼红》姜夔词全文翻译赏析：古城阴。有官梅几许，红萼未宜簪
一萼红 姜夔 古城阴①。有官梅几许②，红萼未宜簪。池面冰胶，墙腰雪老，云意还又沉沉。翠藤共、闲穿径竹，渐笑语、惊起卧沙禽。野老林泉③，故王台榭，呼唤登临。 南去北来何事？荡湘云楚
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江南行 张潮 茨菰叶烂别西湾，莲子花开不见还。 妾梦不离江上水，人传郎在凤凰山。 赏析： 这首诗在《文苑英华》卷二O一列于乐府诗中。该卷中还收有梁武帝，梁简文帝，储光羲
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题云际寺上方 卢纶 松高萝蔓轻，中有石床平。 下界水长急，上方灯自明。 空门不易启，初地本无程。 回步忽山尽，万缘从此生。 作者： 卢纶（748-800？），字允
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·中年人梦见自己成了英雄——是身强力壮的兆头。·老年人梦见自己成英雄——会溘然而逝。应该尽早立遗嘱，分家产。·病人梦见自己成了英雄——病情会恶化，如果他的八字好，会得救。
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《岳阳楼记》 朝代：宋代 作者：范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。（具通：俱） 予观夫巴陵胜状，在
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红绣鞋·次韵 张可久 剑击西风鬼啸，琴弹夜月猿号。 半醉渊明可人招。 南来山隐隐，东去浪淘淘，浙江归路杳。 张可久：1280-1348?,字小山，庆元（今浙江鄞县）人。曾任
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杨大眼，武都氐难当之孙也。少有胆气，跳走如飞。然侧出，不为其宗亲顾待，颇有饥寒之切。太和中，起家奉朝请。 时高祖自代将南伐，令尚书李冲典迁征官，大眼往求焉。冲弗许，大眼日：“尚书不见知听下官出一
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钟嗣成简介|生平
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《谪岭南道中作》是唐代诗人李德裕的作品。此诗以迁谪之人的敏感笔触描写了岭南地区独具特色的山光景物、民俗风情，具有浓厚的生活气息。全诗语言凝重，诗情沉郁，流露出诗人谪居岭南的抑郁不平以及浓烈的思乡情