杀驼破瓮原文、翻译及赏析_伽斯那文言文

　　版本一

　　曩有一人，先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，首不得出。既不得出，其人患之。有一老父来语之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝当斩头，自能出之。”即用其语，以刀斩头。既杀驼，复破瓮。如此痴人，为世人所笑。

　　版本二

　　昔有一人，于瓮中盛谷。骆驼入瓮食谷，首不得出。主人以为忧，无计可施。有一老人来语之，曰：“汝莫忧，吾有以教汝出。”主人亟问：“法何？”老人曰：“汝当斩驼头，自当出之。”主人以为妙，即依其语，以刀斩驼头。既杀驼，而复破瓮，如此痴人，为世人所笑。

　　——据《百喻经》改写

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　　《杀驼破瓮》译文

　　从前有一个人，一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食，结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来，这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说：“你不要发愁，我教你一个能让骆驼头出来的方法。”主人急忙问：“什么方法？”老人说：“你把骆驼的头斩断，自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见，用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼，进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人，被后人所耻笑。

　　《杀驼破瓮》注释

　　曩：从前，以往。

　　先：先前。

　　瓮（wèng）：一种口小腹大的盛器。

　　食：吃。

　　首：头。

　　既：已经。

　　以为忧：为此事而忧虑。

　　语：告诉。

　　亟：急迫。

　　即：就。

　　依：依照，按照。

　　其：那个。

　　用：采纳。

　　得：表示情况允许，有“能够”，“可以”的意思。

　　之：第三人称代词，他、她、它（们）。这里指那个既杀死了骆驼，又打破了瓮的人。

　　汝：你。

　　复：又。

　　老父：老人。

　　患：担忧。

　　《杀驼破瓮》短语翻译

　　其人患之：这个人就为此事发愁。

　　吾教汝出：我教你（使骆驼）出来（的方法）。

　　既杀驼，复破瓮：已经杀死了骆驼，进而又要把瓮打破才能取出粮食。

　　世人所笑：被后人所耻笑。

　　无计可施：没有什么计谋可以施展。

　　《杀驼破瓮》道理

　　虽然在通常情况下，集思广益，从善如流，往往能在做事时有事半功倍，锦上添花的效果．但如果不经思考就接受别人的意见，连旁人的“馊主意”也言听计从，结果只能像那个笨人一样赔了骆驼又折了瓮。

　　世上不可能有那种“既杀驼，而复破瓮”的傻子，但思想方法呆板，机械的人是不少的。

　　以譬喻的手段，来使人们获得无上的智慧，这是《百喻经》的根本所在。譬喻的形式就好像用来裹药的树叶，当人有病时，就取出药来用，而自然地将裹药用的叶子扔掉。所以有智慧的人读了这部书，应当抛开譬喻故事的形式，抓住其中所蕴含的意义。这个故事就启示我们：凡事要认真思考，仔细研究，不能因小失大，更不能盲目听从他人的建议。

　　《杀驼破瓮》寓意

　　本文共涉及两个人物，其中对骆驼的主人盲目听信他人意见的行为进行了讽刺，同时也对那个老人不懂装懂的表现进行了嘲讽。

　　虽然在通常情况下，集思广益，从善如流，往往能在做事时有事半功倍，锦上添花的效果。但如果不经思考就接受别人的意见，连旁人的“馊主意”也言听计从，结果只能像个笨人一样赔了骆驼又折了瓮。

　　世上不可能有那种“既杀驼，而复破瓮”的傻子，但思想方法呆板，机械的人是不少的。

　　以譬喻的手段，来使人们获得无上的智慧，这是《百喻经》的根本所在。譬喻的形式就好像用来裹药的树叶，当人有病时，就取出药来用，而自然地将裹药用的叶子扔掉。所以有智慧的人读了这部书，应当抛开譬喻故事的形式，抓住其中所蕴含的意义。这个故事就启示我们：凡事要认真思考，仔细研究，不能因小失大，更不能盲目听从他人的建议。

　　《杀驼破瓮》出处

　　选自《百喻经》，全称《百句譬喻经》，是古天竺高僧伽斯那从修罗藏十二部经中抄录出譬喻，集为一部，共一百个寓言譬喻故事演述大乘佛法的佛教文学作品，是佛教典籍中较为特别的一种。《百喻经》中的故事诙谐风趣，含义广博深刻，很受中国人民的喜爱，因而流传极为广泛。