从一块乌木板来解读古埃及第１王朝的统治者都在做些什么事

从一块乌木板来解读古埃及第１王朝的统治者都在做些什么事

　　在这一篇我们会重点研究一件来自古埃及第1王朝的塞德节乌木板。

　　正如我们曾多次重申的，法老国家刚刚创立的这段时期离我们太过久远，能找到的实物证据不是支离破碎就是难以辨认。

　　因此，我们希望通过研究这块板子，让大家更好地窥探那个年代的面貌。

　　在那个时候，法老和他的朝臣们有什么职能？担当着什么样的角色？通过什么手段来治理两片国土？

　　你真的别以为我吹牛，这些个问题的答案，都能从这块板子上找到。

　　下面让我们欢迎法老丹（Den）的塞德节乌木板隆重出场！

姓名：法老丹的塞德节乌木板
定年：第1王朝，约公元前2950年
出处：阿拜多斯，法老丹之墓
材料：乌木
尺寸：8cm x 5.5cm
现存：大英博物馆
编号：EA32650

　　来自法老丹之墓内的这块板子右上角钻了一个用于固定的孔，它本来是一个盛放油膏的罐子上的装饰性标签板。在出土时，它已经碎裂了，考古学家把能够辨认的两块碎片重新拼合，得出了我们看到的这个珍贵的文物。

　　在古埃及的早期，这种罐子标签是最早的书面资料物证之一。它们起到的作用，最早应该始于标示罐子里装的什么内容，但很快就不仅仅是起这个作用，而是起到更重要的记录和纪念功能，最常见的情况是宣传某位在位的国王的名声和功绩。

　　为了方便欣赏，我们再给出它的黑白图片。

　　如图所示，我们把整个板子的画面分成A,B,C和D来讲解。

　　一条竖线粗略地把板子上的画面分成左右两边，左边（即A区）有一个醒目的“荷露斯名”，荷露名的方框内是如图1所示的两个圣书字，发音dn——这就是法老丹的名字。

　　A区其余的字符可能的意义我们后面再说，现在我们先把目光右移到B区，这个区域的左端是一个小凉亭，小凉亭坐落在一个有楼梯沿阶而上的高台上。

　　这个高台和俄赛里斯（Osis）经常坐的那个有点像，一个头戴双王冠、手拿链枷的人坐在这个高台上面，这显然就是法老丹本人了。

　　值得注意的是，在这个时代里，法老的形象和流传到后世的冥神俄赛里斯的形象是如此相像。

　　在B区右边，头戴双王冠的法老同样拿着链枷，但是这一次他的动作显然是在奔跑；他的两旁是6个如图2所示的字符，这些可能是用泥土砌成的界标，象征着他的国土范围。

　　在这里我们其实看到了一项源远流长的重要活动：塞德节奔跑，塞德节是古埃及非常非常重要的节日，通常是三十年举办一次，用来更新和延续法老的权力和力量。关于塞德节我们以前有提到过，可以翻阅我们以前的文章《探寻俄赛里斯的真实身份》。

　　在后来的岁月里，塞德节奔跑的习俗成为法老向大家展示自己身材和力量的好时机。但是在更久远的最初，他们可能就单纯的是通过这种激烈运动向人民证明：我还健壮，我还年轻，还能担当丰饶之神。一旦法老无法跑完全程，可能就会被杀掉。

　　到第1王朝，塞德节貌似已经没有了真正的“杀王”环节，有学者推测，可能会有特定的人作为法老的“替身”被杀死，然后法老就宣称自己重新变得年轻了。

　　一根顶部弯曲的、有刻痕的棕榈树枝形成了B和C区的边界，这种东西用来代表国王的统治年限，或者表示这里记录的是某一个特定年份的事情。在很多神庙铭文中，也经常拿这个符号来表达：“在……的那一年”。

　　接着我们看C区，这里保存了可能是最早的能组成句子的圣书范例。下图是经过整理和复原的这部分的线图，只保留了重要有意义的图形和字符。

　　在C区右端的顶部是如图3所示的“牛角”字符，发音wp，意思是“打开、开启”。

　　在牛角字符下面是如图4所示的字符，我们早就在鲶鱼王纳尔迈的调色板上见过它了，它应该是“一圈防御墙”，具体发音不明，但是我们推测这里指的很可能是一个设防的地点。

　　防御墙内写的是如图5所示的字符，有学者把这组字符翻译成“美丽的门”。所以这里想表达的意思可能是：陛下开启“美丽的门”要塞的那一年。

　　那么这一年里面显然发生了什么值得纪念的事件，这就关系到C区中其它几个难以辨认的字符的解读了，在这里我们就不再一一说明更复杂的解读过程了。

　　如图６所示的，在C区最左下角的“木橇”字符 ，它往往与运输这个概念有关。

　　反正，这个区域的内容，根据有些学者翻译出来的结果可能是：在这一年里，法老派出了采矿队，去把孔雀石运回来了。

　　在D区内比较好辨认的是几只鸟，大概是送给法老的贡品。

　　在D区里有如图７所示的两个“山” （发音zmti）的字符，对于它学者们有两种解读：

１.这应该是法老丹的一个王名，因为在同样来自于他墓中的一些小板子上也可以看到这个“两座山”的组合。例如下面这个小板子上，是法老一手拄着权杖、一手拿着权标的造型，他的前头就写着“两座山”。

２.这可能是“沙漠”的意思——额，说不定这两个介绍可以合成一个意思：法老丹有个小名叫“沙漠”？

　　好了，我们最后再来看A区剩下的那些文字。在法老的荷露斯名左边，刻着如图8所示的一组字符。

　　这是一个短句，“蜜蜂”和“印章”代表“下埃及的持印者”，“镰刀”+“高举的手”组成他的名字Hemaka，大约读作河马咔，怎么有点萌萌哒的感觉呢。

　　在法老的宫廷中，经常有什么“持印者”“执扇者”，虽然这类头衔听上去顶多像个佣人或者管家，但是这类人实际上都是手握权力的高官。

　　在古王国时期，一位“持印者”相当于“财务部长”，他看管法老的宝库，负责全国贵重物资的流通和分派，可以说是统治阶层的财神爷。

　　这位Hemaka河马咔先生的墓已经被证实位于孟菲斯郊区的著名大墓地萨卡拉。

　　在荷露斯名的左下方、河马咔大人名字的下方，是一堆字符，其中一部分非常不好辨认。

　　但是考古学家通过比对来自同一墓内的其他板子，基本上复原重组出这里写着的是如图９所示的字符，它们的意思是：“1200ht来自thuw的最上等的精油”。

　　这个ht应该是当时的一种计量单位，不知道具体等于多少。而thuw是一个地方，大约位于今天利比亚境内。嗯，看来河马咔财神爷大人把法老得到的这批上等好货存进国库了。

　　在A区最左边，有个字符非常清晰，如图10所示，显然是一个正在榨油的人，这个人貌似置身于某个“建筑物”里面，这个建筑物有可能是王家榨油坊。

　　而在下图中的来自丹墓内的另一块板子碎片上，

　　我们再次看到“建筑物”，而这一次在里面的是一个如图11所示的字符。

　　长期追我们文章的朋友可能会有些眼熟。我们曾经在学习法老的五个王名的“金色荷露斯名”时见到过它。没错。这个字的意思就是“黄金”。有可能代表的是王家金库！！！

　　没想到一块小小的乌木板浓缩了这么多信息吧！

　　至此，我们得到了初步的印象：

　　早期的埃及统治阶层以国家的丰饶之神也就是法老为顶端，在他下面是他的家臣们，这些人管理着一套颇为庞大的物资系统。

　　他们把全国上下的物资尤其是贵重物资收集上来进行管理，有的可能直接成了法老的个人财产，有的则可能被按照需要调配到各地。

　　为了得到好东西，统治者很可能已经向埃及周边地区派出了探险队。例如，据我们所知，孔雀石产自西奈半岛，黄金产自努比亚，珍贵的油膏则来自利比亚。

　　这是一个从涅伽达时代开始不断成熟的网络，到此时为止，它终于被一个高度集权的政体牢牢控制住了。

　　刚刚说到过的“持印者”，这个职位从第1王朝开始，一直留存到了新王国甚至更晚的时期，可见其重要性。

　　那么接下来为大家引见几位古埃及的持印者大人。

　　中王国时期有一个持印者叫做贝比（Bebi），这名字还真萌- -。他后来平步青云当上了维西尔（Vizir），这是一个相当于宰相的职位。

　　在下图中这块华丽的石板上，贝比大人正享用着面包、牛腿、烤鸭等美味。留意他那一层层的肚子，这可能是长期暴饮暴食形成的好肚油肚。

插图：描绘了持印者贝比的石板（图片来源：维基百科）

　　孟图霍特普二世（Mentuhotep II）是第11王朝中期一位强大的统治者，普遍认为是他结束了混乱的第一中间期，开始了中王国时期。

　　他的持印者名叫麦凯特（Meketre）。值得注意的是法老旗下的高官们往往身兼数职，例如麦凯特就同时兼任“国王的大总管”。

　　麦凯特很可能服务过三位法老，想必是个厉害人物。他的随葬品中包括了下图中这艘手办模型船，看着运送各种物资的船出发与归来，肯定曾是麦凯特工作的一部分。

插图：麦凯特随葬的船模型（图片来源：网络图片）

　　持印者梅里瑞（Meryre）服务于法老阿蒙霍特普三世（Amenhotep III）。

　　这正是埃及国力如日中天之时，王室的财产肯定多得数都数不过来。身为法老的持印者，梅里瑞肯定也非常富有。

　　下图中来自他墓中的这块浮雕还表明了他一个更加尊贵的身份：坐在他腿上那位留着“荷露斯之锁”发型的孩子，是王子西阿图姆（Siatum），梅里瑞正在用食物喂他，看来他很有可能兼任王子的老师呢！

插图：梅里瑞与王子西阿图姆（图片来源：维基百科）

未完待续

作者：芹菜法老 Pepi太后

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