九日悲秋不到心。凤城歌管有新音。意思翻译、赏析
九日悲秋不到心。凤城歌管有新音。
出自宋代晏几道的《鹧鸪天·九日悲秋不到心》
九日悲秋不到心。凤城歌管有新音。凤凋碧柳愁眉淡，露染黄花笑靥深。
初见雁，已闻砧。绮罗丛里胜登临。须教月户纤纤玉，细捧霞觞滟滟金。
参考翻译
注释
[1]凤城：旧传秦穆公之女弄玉，吹箫引凤降于京城，称丹凤城。后遂称京都为凤城。
[2]笑靥(yè)：脸上笑出的圆窝。
[3]纤纤玉：指双手细白如玉。
[4]霞觞：指美酒。滟滟金：指金黄色的酒浆。
参考赏析
鉴赏
北宋徽宗崇宁。大观间，即公元十二世纪之初的某一年的重阳节前，当时的权相蔡京派人请小晏填写新词，作为应节歌唱之用，小晏于是欣然为作此篇。
作为重九的应节之作，小晏这首词是很特别的，他把悲秋、登高、怀人等等传统的题材和写法统统抛却，一反常情，说柳叶落实愁眉淡了，黄花开是笑靥深了，而且大肆渲染歌舞酒宴的豪华享乐气氛，简直把重阳写成了一个欢乐的节日。这一特点很值得玩味的。王灼说小晏作此词“无一语及蔡者”，意思是说作者没有借机攀附权贵，是对作者的赞赏。然而，王灼似乎看得浅了。仔细品味起来，小晏非但没有阿谀蔡京，这种一反常规的写法，未尝不是对蔡京的讽刺：“九日悲秋不到心”，别人都悲秋，那是因为很多不如意，你蔡京位极人臣，百事顺遂，悲秋怎会到你的心上：“绮罗丛里胜登临”，别人都去登高以避灾祈福，你蔡京大富大贵，哪里用的着这一套，偎红倚翠，饮酒享乐就是了！从这个角度来读这首词，不是很有意味吗？
作者介绍
晏几道
晏几道（1030-1106，一说1038—1110 ，一说1038-1112），男，汉族，字叔原，号小山，著名词人，抚州临川文港沙河（今属江西省南昌市进贤县）人。晏殊第七子。历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。词风哀感缠绵、清壮顿挫。一般讲到北宋词人时，称晏殊为大晏，称晏几道为小晏。《雪浪斋日记》云：“晏叔原工小词，不愧六朝宫掖体。”如《鹧鸪天》中的“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”等等词句，备受人们的赞赏。...
-
文言文阅读试题之德用 德用①善抚士，虽里儿巷妇，外至夷狄，皆知其名氏。御史中丞孔道辅等，因事以为言②，乃罢枢密③，出镇④。又贬官，知随州。士皆为之惧，公举止言色如平时，唯不接
-
原文翻译张生手拿周朝石鼓文的拓本，劝我写一首咏赞它的石鼓歌。杜甫李白才华盖世但都作古，薄才之人面对石鼓无可奈何。周朝政治衰败全国动荡不安，周宣王发愤起兵挥起了天戈。庆功之时大开明堂接受朝贺，诸侯接踵而
-
疾之忍第二十七疾之忍第二十七 六气之淫，是生六疾。慎于未萌，乃真药石。 曾调摄之不谨，致寒暑之为衅。药治之而反疑，巫眩之而深信。卒陷枉死之愚，自背圣贤之训。 故有病则学乖崖移心之法，未病则守嵇康
-
初中古代文言文中出现的通假字总结 初 中 古 文 通 假 字 1、说 yuè 通“悦” ， 高兴 （1）学而时习之，不亦说乎? 《论语·学而》 （2）宣王说之 《滥竽充数》 （3）公输
-
语义说明：比喻渺小而微不足道。 使用类别：用在「轻微渺泄的表述上。 沧海一粟造句：01每个人在天地间都如沧海一粟，怎能骄傲自大？ 02对整个宇宙来说，人正如沧海一粟，有何好自大？ 03学海浩瀚，我所了
-
先王父①马赞 【清】莫与俦 先王父崇级君好马而善相，家中常数十蹄，皆驽骀，不当意。山砦②蛮家有一驹，善蹄龁人，砦中莫敢近者。出牧，常听数日不归。先王父闻之曰：“此其良马
-
【文言文】吕文穆公蒙正以宽厚为宰相，太宗尤所眷遇。有一朝士，家藏古鉴，自言能照二百里，欲因公弟献以求知。其弟伺间从容言之，公笑曰："吾面不过碟子大，安用照二百里?"其弟遂不复敢言.闻者叹服，以为贤于李
-
莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。出自唐代李颀的《送魏万之京》朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。(树色 一作：曙)莫见长安行乐处，空令岁月易
-
童贤母传 [明]方孝孺 童贤母，姓罗氏，宁海童处士释卿妻也。罗为县旧族，贤母少丧亲，姿端厚，有识度，年十三归童氏。时处士之祖母高年而父母皆老，贤母事之孝敬雍顺，治产业习女工甚得
-
文言文翻译《愚公移山》 【原文】 太行王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与