聊斋志异乩仙翻译
原文
章丘米步云,善以虬卜[1]。每同人雅集[2],辄召仙相与赓和[3]。一日,友人见天上微云,得句,请以属对[4],曰:“羊脂白玉天[5]。”乩批云:“问城南老董。”众疑其妄。后以故偶适城南,至一处,土如丹砂[6],异之。 见一叟牧豕其侧,因问之。叟曰:“此‘猪血红泥地’也[7]。”忽忆乩词, 大骇。问其姓,答云:“我老董也。”属对不奇,而预知遇城南老董,斯亦神矣!
翻译
章丘的米步云,擅长扶乩算卦,每同人聚会。便召乩仙互相唱和。一天,有个朋友见天上微有云彩,忽得一联,请乩仙对下联。这一联是:“羊脂白玉天,”乩仙批字:“下联问城南老董。”大家怀疑乩仙对不上,所以乱说一气。
后来有事到城南去,发现一处地方,土红得像丹砂一样,很感奇怪。正好看见有个放猎的老翁在一边,便问他是什么土,老翁说:“这是猪血红泥地。”忽然想起乩仙的批词,十分惊骇;又问老翁的姓,老翁说:“我是老董。”能联对倒不奇,奇的是预先知道城南老董,这也太神了。
注释
[1]乩(jī基):旧时求神问事的一种迷信方法。两人扶一丁字形木架于 沙盘之上,谓神降临时则木架移动划字,借以决疑或占卜吉凶,通称“扶乩” 或“扶鸾”。
[2]同人:谓志同道合者。雅集:指诗文聚会。
[3]赓和:唱和。
[4]属(zhǔ主)对:联经为对偶诗句。
[5]羊脂白玉天:谓白云如羊脂白玉。
[6]丹砂:朱砂。
[7]猪血红泥地:恰与“羊脂白玉天”相对。
作者简介
蒲松龄(1640-1715),清代杰出的文学家,字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士,世称聊斋先生,山东淄川(今山东淄博市) 人。他出身于一个没落的地主家庭,父亲蒲槃原是一个读书人,因在科举上不得志,便弃儒经商,曾积累了一笔可观的财产。等到蒲松龄成年时,家境早已衰落,生活十分贫困。蒲松龄一生热衷功名,醉心科举,但他除了十九岁时应童子试曾连续考中县、府、道三个第一,补博士弟子员外,以后屡受挫折,一直郁郁不得志。他一面教书,一面应考了四十年,到七十一岁时才援例出贡,补了个岁贡生,四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松龄对当时政治的黑暗和科举的弊端有了一定的认识,生活的贫困使他对广大劳动人民的生活和思想有了一定的了解和体会。因此,他以自己的切身感受写了不少著作,今存除《聊斋志异》外,还有《聊斋文集》和《诗集》等。
-
战国策·燕一·苏代谓燕昭王《苏代谓燕昭王》是创作于战国时期的文言文,出自西汉·刘向编著的《战国策》。以下是文言文之家整理的《苏代谓燕昭王》文言文原文及翻译,欢迎阅读。文言文苏代谓燕昭王白:“今有人于此
-
劝学文言文解析 导语:荀子认为,人力能征服自然,应该利用自然为人类服务。因此他创作了《劝学》这篇文章。下面是《劝学》的翻译,欢迎参考! 劝学原文阅读 君子曰:学不可
-
中旗说秦昭王 秦昭王谓左右曰:“今日韩、魏,孰与始强?”对曰:“弗如也。”王曰:“今之如耳、魏齐,孰如孟尝、芒卯之贤?”对曰:“弗如也。”王曰:“以孟尝、芒卯
-
中国文艺美学要略·学说与流派·常州派 清词流派之一。常州词人张惠言所创,故名之。其代表人物还有周济、谭献,王鹏运,朱孝臧,况周颐等人。主要理论著作有张惠言
-
文言文之家为您整理战国策·文信侯出走拼音版、注音版,欢迎阅读。战国策·文信侯出走注音版《 文wén信xìn侯hóu出chū走zǒu 》 文wén信xìn侯hóu出chū走zǒu , 与yǔ司sī空kō
-
磕长头百里千里去朝圣以身体丈量大地磕破额头磨烂了衣甚至不计生死我震撼于信仰的威力她们伏拜,我质问自己向着遥远的缪斯殿堂我哪有如此跋 "> 汤琵琶传文言文翻译
汤琵琶传文言文翻译 汤琵琶传的文言文及其翻译就在下面,各位,我们大家一起看看下面的文章吧! 汤琵琶传文言文翻译 汤琵琶传 王猷定 汤应曾,邳州人,善弹琵琶,故人
-
是继超现实主义*之后,在法国西部又兴起的超现实主义诗人团体。1941年成立于法国的卢瓦尔河畔的罗什福尔城,故谓之罗什福尔派。该团体的成员有勒内·居伊·卡杜、让·布耶、吕克·贝里蒙、马塞尔·贝阿吕、米歇
-
归田园居 晋陶潜 种豆南山下,草盛豆苗希 晨兴理荒秽,带月荷锄归。 道狭草木长,夕露沾我衣。 衣沾不足惜,但使愿无违。 [作者简介] 陶渊明(365~427),字
-
王忠嗣,华州郑人。父战死,忠嗣时年九岁,入见帝,伏地号泣,帝抚之曰:“此去病孤也,须壮而将之。”更赐今名,养禁中。肃宗为忠王,帝使与游。及长,雄毅寡言,有武略,上与论兵,应对蜂