尚书·周书·梓材原文拼音版及翻译
尚书·周书·梓材原文注音版
《 尚shàng书shū · 周zhōu书shū · 梓zǐ材cái 》
王wáng曰yuē :“ 封fēng , 以yǐ厥jué庶shù民mín暨jì厥jué臣chén达dá大dà家jiā , 以yǐ厥jué臣chén达dá王wáng惟wéi邦bāng君jūn , 汝rǔ若ruò恒héng越yuè曰yuē : 我wǒ有yǒu师shī师shī 、 司sī徒tú 、 司sī马mǎ 、 司sī空kōng 、 尹yǐn 、 旅lǚ 。” 曰yuē :‘ 予yǔ罔wǎng厉lì杀shā人rén 。’ 亦yì厥jué君jūn先xiān敬jìng劳láo , 肆sì徂cú厥jué敬jìng劳láo 。 肆sì往wǎng , 奸jiān宄guǐ 、 杀shā人rén 、 历lì人rén , 宥yòu ; 肆sì亦yì见jiàn厥jué君jūn事shì 、 戕qiāng败bài人rén , 宥yòu 。
王wáng启qǐ监jiān , 厥jué乱luàn为wèi民mín 。 曰yuē :‘ 无wú胥xū戕qiāng , 无wú胥xū虐nüè , 至zhì于yú敬jìng寡guǎ , 至zhì于yú属shǔ妇fù , 合hé由yóu以yǐ容róng 。’ 王wáng其qí效xiào邦bāng君jūn越yuè御yù事shì , 厥jué命mìng曷hé以yǐ ?‘ 引yǐn养yǎng引yǐn恬tián 。’ 自zì古gǔ王wáng若ruò兹zī , 监jiān罔wǎng攸yōu辟pì ! 惟wéi曰yuē : 若ruò稽jī田tián , 既jì勤qín敷fū菑zī , 惟wéi其qí陈chén修xiū , 为wèi厥jué疆jiāng畎quǎn 。 若ruò作zuò室shì家jiā , 既jì勤qín垣yuán墉yōng , 惟wéi其qí涂tú塈xì茨cí 。 若ruò作zuò梓zǐ材cái , 既jì勤qín朴pǔ斫zhuó , 惟wéi其qí涂tú丹dān雘huò 。
今jīn王wáng惟wéi曰yuē : 先xiān王wáng既jì勤qín用yòng明míng德dé , 怀huái为wéi夹jiā , 庶shù邦bāng享xiǎng作zuò , 兄xiōng弟dì方fāng来lái 。 亦yì既jì用yòng明míng德dé , 后hòu式shì典diǎn集jí , 庶shù邦bāng丕pī享xiǎng 。 皇huáng天tiān既jì付fù中zhōng国guó民mín越yuè厥jué疆jiāng土tǔ于yú先xiān王wáng , 肆sì王wáng惟wéi德dé用yòng , 和hé怿yì先xiān后hòu为wéi迷mí民mín , 用yòng怿yì先xiān王wáng受shòu命mìng 。 已yǐ ! 若ruò兹zī监jiān , 惟wéi曰yuē欲yù至zhì于yú万wàn年nián , 惟wéi王wáng子zǐ子zǐ孙sūn孙sūn永yǒng保bǎo民mín 。”
尚书·周书·梓材原文拼音版
《 shàng shū · zhōu shū · zǐ cái 》
《尚书·周书·梓材》
wáng yuē :“ fēng , yǐ jué shù mín jì jué chén dá dà jiā , yǐ jué chén dá wáng wéi bāng jūn , rǔ ruò héng yuè yuē : wǒ yǒu shī shī 、 sī tú 、 sī mǎ 、 sī kōng 、 yǐn 、 lǚ 。” yuē :‘ yǔ wǎng lì shā rén 。’ yì jué jūn xiān jìng láo , sì cú jué jìng láo 。 sì wǎng , jiān guǐ 、 shā rén 、 lì rén , yòu ; sì yì jiàn jué jūn shì 、 qiāng bài rén , yòu 。
王曰:“封,以厥庶民暨厥臣达大家,以厥臣达王惟邦君,汝若恒越曰:我有师师、司徒、司马、司空、尹、旅。”曰:‘予罔厉杀人。’亦厥君先敬劳,肆徂厥敬劳。肆往,奸宄、杀人、历人,宥;肆亦见厥君事、戕败人,宥。
wáng qǐ jiān , jué luàn wèi mín 。 yuē :‘ wú xū qiāng , wú xū nüè , zhì yú jìng guǎ , zhì yú shǔ fù , hé yóu yǐ róng 。’ wáng qí xiào bāng jūn yuè yù shì , jué mìng hé yǐ ?‘ yǐn yǎng yǐn tián 。’ zì gǔ wáng ruò zī , jiān wǎng yōu pì ! wéi yuē : ruò jī tián , jì qín fū zī , wéi qí chén xiū , wèi jué jiāng quǎn 。 ruò zuò shì jiā , jì qín yuán yōng , wéi qí tú xì cí 。 ruò zuò zǐ cái , jì qín pǔ zhuó , wéi qí tú dān huò 。
王启监,厥乱为民。曰:‘无胥戕,无胥虐,至于敬寡,至于属妇,合由以容。’王其效邦君越御事,厥命曷以?‘引养引恬。’自古王若兹,监罔攸辟!惟曰:若稽田,既勤敷菑,惟其陈修,为厥疆畎。若作室家,既勤垣墉,惟其涂塈茨。若作梓材,既勤朴斫,惟其涂丹雘。
jīn wáng wéi yuē : xiān wáng jì qín yòng míng dé , huái wéi jiā , shù bāng xiǎng zuò , xiōng dì fāng lái 。 yì jì yòng míng dé , hòu shì diǎn jí , shù bāng pī xiǎng 。 huáng tiān jì fù zhōng guó mín yuè jué jiāng tǔ yú xiān wáng , sì wáng wéi dé yòng , hé yì xiān hòu wéi mí mín , yòng yì xiān wáng shòu mìng 。 yǐ ! ruò zī jiān , wéi yuē yù zhì yú wàn nián , wéi wáng zǐ zǐ sūn sūn yǒng bǎo mín 。”
今王惟曰:先王既勤用明德,怀为夹,庶邦享作,兄弟方来。亦既用明德,后式典集,庶邦丕享。皇天既付中国民越厥疆土于先王,肆王惟德用,和怿先后为迷民,用怿先王受命。已!若兹监,惟曰欲至于万年,惟王子子孙孙永保民。”
尚书·周书·梓材翻译
王说:“封啊,从殷的老百姓和他们的官员到卿大夫,从他们的官员到诸侯和国君,你要顺从常典。告诉我们的各位官长、司徒、司马、司空、大夫和众士说:‘我们不滥杀无罪的人。’各位邦君也当以敬重慰劳为先,努力去施行那些敬重慰劳人民的事吧!往日,内外作乱的罪犯、杀人的罪犯、虏人的罪犯,要宽恕;往日,洩露国君大事的罪犯、残坏人体的罪犯,也要宽恕。
王者建立诸侯,大率在于教化人民。他说:‘不要互相残害,不要互相暴虐,至于鳏夫寡妇,至于孕妇,要同样教导和宽容。’王者教导诸侯和诸侯国的官员,他的诰命是用什么呢?就是‘长养百姓,长安百姓’。自古君王都像这样监督,没有什么偏差!我想:好像作田,既已勤劳地开垦、播种,就应当考虑整治土地,修筑田界,开挖水沟。好比造房屋,既已勤劳地筑起了墙壁,就应当考虑完成涂泥和盖屋的工作。好比制作梓木器具,既已勤劳地剥皮砍削,就应当考虑完成彩饰的工作。
现在我们王家考虑:先王既已努力施行明德,来作洛邑,各国都来进贡任役,兄弟邦国也都来了。又是已经施行了明德,诸侯就依据常例来朝见,众国才来进贡。上天既已把中国的臣民和疆土都付给先王,今王也只有施行德政,来和悦、教导殷商那些迷惑的人民,用来完成先王所受的使命。唉!像这样治理殷民,我想你将传到万年,同王的子子孙孙永远保有殷民。”
-
梦见包菜是什么意思?得此梦,五行主木,乃是乙木之象征,事业有小人之预兆,凡事与他人间纠葛多者,财运难以提升之意,春天梦之吉利,秋天梦之不吉利。
-
【生卒】:813?—858?【介绍】:字义山,号玉谿生,又号樊南生。原籍怀州河内(今河南沁阳县),自祖父起,迁居郑州荥阳(今属河南)。少时为牛(僧孺)党令狐楚所赏识,引为幕府巡官。文宗开成二年(837
-
济南的文言文 近平二年夏,京城无良师弟云游至济南府。昔闻曾至济南之同室,或放倒,或均饮,无人能全身而退。无良师弟虽混迹酒肆风月场所良久,然恐独力难支,琅琊无畏、无欲,闽南
-
癸卯岁始春怀古田舍(其二) 陶渊明 先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤。 秉耒欢时务,解颜劝农人。平畴交远风,良苗亦怀新。 虽未量岁功,即事多所欣。耕种有时息,
-
【原题】:未至鼎州道旁有甘泉既酌泉过松竹百步投宿小寺翌日又酌泉登舆松竹间兰香甚盛感而赋之时自移封
-
吕氏春秋精谕原文带拼音版【 精jīng谕yù 】 三sān曰yuē : 圣shèng人rén相xiāng谕yù不bù待dài言yán , 有yǒu先xiān言yán言yán者zhě也yě 。 海hǎi
-
【生卒】:1858—1895【介绍】: 台湾苗栗人。甲午战败,清政府签订《马关条约》,把台湾及其附属岛屿割让日本,消息传到台湾后,人民无比愤怒。当日军侵占台北,逼进新竹时,徐骧挺身而出,以“朝廷无力以
-
中国文艺美学要略·论著·《图画见闻志》 宋郭若虚撰,书成于1074年,是继张彦远《历代名画记》之后又一部重要画史著作。书共六卷,第一卷《叙论》十六篇,是郭
-
望庐山瀑布李白日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。【题解】《望庐山瀑布》共两首,均为写香炉峰和香炉峰瀑 "> 《我的灵魂栖居“岌岌斋”》孙仁歌散文赏析
凡天下文人墨士,大多都能安逸于个体的、独立的并可以冠以诗意情感的栖居;而这于吾人不然,越是诗意的、情感的,却往往越是让人感到险象环生、妖魔百态。如果你要问我何以如此,我只能回答你:天知道。难以说得清起