孝经卿大夫章第四注音版、原文解释及鉴赏
《孝经·卿大夫》是《孝经》第四章。以下是孝经卿大夫章第四注音版、原文解释及鉴赏,欢迎阅读。
孝经卿大夫章第四注音版
非fēi先xiān王wáng之zhī法fǎ服fú不bù敢gǎn服fú , 非fēi先xiān王wáng之zhī法fǎ言yán不bù敢gǎn道dào , 非fēi先xiān王wáng之zhī德dé行xíng不bù敢gǎn行xíng 。 是shì故gù非fēi 法fǎ不bù言yán , 非fēi道dào不bù行xíng ; 口kǒu无wú择zé言yán , 身shēn无wú择zé行xíng 。 言yán满mǎn天tiān下xià无wú口kǒu过guò , 行xíng满mǎn天tiān下xià无wú怨yuàn恶è 。 三sān者zhě备bèi矣yǐ , 然rán后hòu能néng守shǒu其qí宗zōng庙miào 。 盖gài卿qīng 、 大dà夫fū之zhī孝xiào也yě 。《 诗shī 》 云yún :「 夙sù夜yè匪fěi懈xiè , 以yǐ事shì 一yī人rén 。」
孝经卿大夫章第四拼音版
fēi xiān wáng zhī fǎ fú bù gǎn fú , fēi xiān wáng zhī fǎ yán bù gǎn dào , fēi xiān wáng zhī dé xíng bù gǎn xíng 。 shì gù fēi fǎ bù yán , fēi dào bù xíng ; kǒu wú zé yán , shēn wú zé xíng 。 yán mǎn tiān xià wú kǒu guò , xíng mǎn tiān xià wú yuàn è 。 sān zhě bèi yǐ , rán hòu néng shǒu qí zōng miào 。 gài qīng 、 dà fū zhī xiào yě 。《 shī 》 yún :「 sù yè fěi xiè , yǐ shì yī rén 。」
非先王之法服不敢服,非先王之法言不敢道,非先王之德行不敢行。是故非 法不言,非道不行;口无择言,身无择行。言满天下无口过,行满天下无怨恶。 三者备矣,然后能守其宗庙。盖卿、大夫之孝也。《诗》云:「夙夜匪懈,以事 一人。」
孝经卿大夫章第四原文解释
不是先代圣明君王所制定的合乎礼法的衣服不敢穿戴,不是先代圣明君王所说的合乎礼法的言语,不敢说;不是先代圣明君王实行的道德准则和行为,不敢去做。所以不合乎礼法的话不说,不合乎礼法道德的行为不做;开口说话不需选择就能合乎礼法,自己的行为不必着意考虑也不会越轨。于是所说的话即便天下皆知也不会有过失之处,所做的事传遍天下也不会遇到怨恨厌恶。衣饰、语言、行为这三点都能做到遵从先代圣明君王的礼法准则,然后才能守住自己祖宗的香火延续兴盛。这就是卿、大夫的孝道啊!《诗经·大雅· 民》里说∶“要从早到晚勤勉不懈,专心奉事天子。”
孝经卿大夫章第四注释
⑴ 卿大夫:卿是王朝和诸侯国中的高级官员,又称‘上大夫’,地位比大夫略高。
⑵ 法服:按照礼法制定的服装。古代服装的式样、着色、花纹、质料等,不同的等级,不同的身份,有不同的规定。
⑶ 法言: 合乎礼法的言论。
⑷ 德行:合乎道德规范的行为。
⑸ 非法不言:不符合礼法的话不说,言必守法。
⑹ 非道不行:不符合道德的事不做,行必遵道。
⑺ 口无择言,身无择行:言行都合乎礼义,用不着斟酌选择。
⑻ 口过: 言语的过失。
⑼ 怨恶:怨恨,不满。
⑽ 三者备:三者,指服、言、行,即法服、法言、德行。备,完备齐全。
⑾ 宗庙:古代祭祀祖宗的屋舍。
⑿ 夙夜匪懈,以事一人:出自《诗经· 大雅· 烝民篇》,原诗是赞美周宣王的卿大夫仲山甫,从早到晚,毫无懈怠,竭心尽力地侍奉宣王一人。夙,早。匪,非,不。懈,松懈,懈怠。一人,指周天子。
孝经卿大夫章第四鉴赏
这一章书,是说明卿大夫为天子或为诸侯的辅佐官员,也就是政策决定的集团,全国行政的枢纽,地位也很高的。但不负守土治民之责,故次于诸侯。他的孝道,就是要在言语上、行动上、服饰上,一切都要合于礼法,示范人群,起领导作用。列为第四章。
任卿大夫之官者,即辅佐国家行政之官吏。事君从政,承上接下。内政、外交、礼仪攸关。故服装、言语、德行、都要合乎礼法,也就是合乎规定。所以非国家规定的服饰,就不敢乱穿。非国家规定的法言,就不敢乱讲。非国家规定的德行,就不敢乱行。
所以卿大夫的讲话,不合礼法的话,就不讲出口。不合道理的事,就不现于行为。一言出口,传满天下,可是没有人检出他的错误,那自然无口过。一行做出,普遍天下,可是没有人检出他的不法行为,那自然无怒恶。
服饰、言语、行动、三者都能谨慎实行,全备无缺,那自然德高功硕,得到首长的亲信,不但禄位可保,宗庙祭祀之礼,自然照常奉行。卿大夫的孝,大致就是如此。
孔子引述诗经大雅篇蒸民章的这两句话说:“为人部属的,要早晚勤奋的来服务长官,尽他应尽的责任。”
-
过小孤山大孤山 作者:陆游 原文: 八月一日,过烽火矶。南朝自武昌至京口,列置烽燧,此山当是其一也。自舟中望山,突兀而已。及抛江过其下,嵌岩窦穴,怪奇万状,色泽莹润,亦与它石迥异
-
1、 【原文】子曰:“由,诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。” 【译文】孔子说:“子路啊,我告诉你,知道吗?知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这就关于知道
-
江使反璧的解释?江使反璧的典故与出处 《史记·秦始皇本纪》:“秋,使者从关东夜过华
-
文言文教学要改变的观念分析 从许多谈文言文教学的文章看,人们普遍反对用串讲的方式进行文言文教学,认为这种教学方式激发不了学生学习文言文的兴趣,令学生昏昏欲睡,对师生
-
【文言文】有樵者,山行遇虎,避入石穴中,虎亦随入。穴故嵌空而缭曲,辗转内避,渐不容虎,而虎必欲搏樵者,努力强入。 樵者窘迫,见旁一小窦,仅足容身,遂蛇行而入。不意蜿蜒数步,忽睹天光,竟反出穴外,乃力运
-
人生最大的财富是健康 此语虽人人皆知,但要真正领悟,又非易事,试看古今中外之人,或为名所惑,或为利所动,或为官而奔波,或为爱情而苦恼。把名、利、禄、情,视为人生的最高追求,却不知人生最大的财富只是自
-
六 记得T君曾经对我谈起过:我的《集外集》出版之后,施蛰存先生曾在什么刊物上有过批评,以为这本书不值得付印,最好是选一下。我至今没有看到那刊物;但从施先生的推崇《文选》和手定《晚明二十家小品》的功业
-
当年万里觅封侯,匹马戍梁州。关河梦断何处,尘暗旧貂裘。胡未灭,鬓先秋,泪空流。此身谁料,心在天山,身老沧洲! 作品赏析【注释】:[创作背景]此词作于何时不详。从词意看,当是淳熙16年(1189年)陆游
-
文言文知识点梳理:《齐桓晋文之事》 一、掌握下列重点词语 1、放、辟:放辟邪侈,无不为已(放荡;邪辟,不老实) 2、诸:不识有诸?(兼词,之乎的合音) 3、异:王无异于百姓
-
玉门鸟昌马沈家湾是其母腹之地。沉积岩铭记的古湖泊森林、茂盛植物、可以与丰美的水草通灵玉门鸟的秀姿,带有温润的光,和风一再拂弄的软涟漪(祁连山、青藏高原隆起是地壳运动的后话紫雾从大峡谷里漫出来。紫雾要绝