吴子使札来聘拼音版

吴子使札来聘注音版

 吴wú子zǐ使shǐ札zhá来lái聘pìn

 吴wú无wú君jūn ， 无wú大dài夫fū ， 此cǐ何hé以yǐ有yǒu君jūn ， 有yǒu大dài夫fū ? 贤xián季jì子zi也yě 。 何hé贤xián乎hū季jì子zi ? 让ràng国guó也yě 。 其qí让ràng国guó奈nài何hé ? 谒yè也yě ， 馀yú祭jì也yě ， 夷yí昧mèi也yě ， 与yǔ季jì子zi同tóng母mǔ者zhě四sì 。 季jì子zi弱ruò而ér才cái ， 兄xiōng弟dì皆jiē爱ài之zhī， 同tóng欲yù立lì之zhī以yǐ为wéi君jūn 。 谒yè曰yuē ：“ 今jīn若ruò是shì迮zé而ér与yǔ季jì子zi国guó ， 季jì子zi犹yóu不bù受shòu也yě 。 请qǐng无wú与yǔ子zǐ而ér与yǔ弟dì ， 弟dì兄xiōng迭dié为wéi君jūn ， 而ér致zhì国guó乎hū季jì子zi 。” 皆jiē曰yuē诺nuò 。 故gù诸zhū为wéi君jūn者zhě皆jiē轻qīng死sǐ为wéi勇yǒng ， 饮yǐn食shí必bì祝zhù ， 曰yuē ：“ 天tiān苟gǒu有yǒu吴wú国guó ， 尚shàng速sù有yǒu悔huǐ于yú予yǔ身shēn 。” 故gù谒yè也yě死sǐ ， 馀yú祭jì也yě立lì 。 馀yú祭jì也yě死sǐ ， 夷yí昧mèi也yě立lì 。 夷yí昧mèi也yě死sǐ ， 则zé国guó宜yí之zhī季jì子zi者zhě也yě ， 季jì子zi使shǐ而ér亡wáng焉yān 。 僚liáo者zhě长cháng庶shù也yě ， 即jí之zhī 。 季jì之zhī使shǐ而ér反fǎn ， 至zhì而ér君jūn之zhī尔ěr 。 阖hé庐lú曰yuē ：“ 先xiān君jūn之zhī所suǒ以yǐ不bù与yǔ子zǐ国guó ， 而ér与yǔ弟dì者zhě ， 凡fán为wéi季jì子zi故gù也yě 。 将jiāng从cóng先xiān君jūn之zhī命mìng与yǔ ， 则zé国guó宜yí之zhī季jì子zi者zhě也yě ; 如rú不bù从cóng先xiān君jūn之zhī命mìng与yǔ子zǐ ， 我wǒ宜yí当dāng立lì者zhě也yě 。 僚liáo恶è得de为wéi君jūn ?” 于yú是shì使shǐ专zhuān诸zhū刺cì僚liáo ， 而ér致zhì国guó乎hū季jì子zi 。 季jì子zi不bù受shòu ， 曰yuē ：“ 尔ěr杀shā吾wú君jūn ， 吾wú受shòu尔ěr国guó ， 是shì吾wú与yǔ尔ěr为wéi篡cuàn也yě 。 尔ěr杀shā吾wú兄xiōng ， 吾wú又yòu杀shā尔ěr ， 是shì父fù子zǐ兄xiōng弟dì相xiāng杀shā ， 终zhōng身shēn无wú已yǐ也yě 。” 去qù之zhī延yán陵líng ， 终zhōng身shēn不bù入rù吴wú国guó 。 故gù君jūn子zǐ以yǐ其qí不bù受shòu为wéi义yì ， 以yǐ其qí不bù杀shā为wéi仁rén ， 贤xián季jì子zi 。 则zé吴wú何hé以yǐ有yǒu君jūn ， 有yǒu大dài夫fū ? 以yǐ季jì子zi为wéi臣chén ， 则zé宜yí有yǒu君jūn者zhě也yě 。 札zhá者zhě何hé ? 吴wú季jì子zi之zhī名míng也yě 。 春chūn秋qiū贤xián者zhě不bù名míng ， 此cǐ何hé以yǐ名míng ? 许xǔ夷yí狄dí者zhě ， 不bù一yī而ér足zú也yě 。 季jì子zi者zhě ， 所suǒ贤xián也yě ， 曷hé为wéi不bù足zú乎hū季jì子zi ? 许xǔ人rén臣chén者zhě必bì使shǐ臣chén ， 许xǔ人rén子zǐ者zhě必bì使shǐ子zi也yě 。

吴子使札来聘拼音版

wú zǐ shǐ zhá lái pìn

吴子使札来聘

wú wú jūn ， wú dài fū ， cǐ hé yǐ yǒu jūn ， yǒu dài fū ? xián jì zi yě 。 hé xián hū jì zi ? ràng guó yě 。 qí ràng guó nài hé ? yè yě ， yú jì yě ， yí mèi yě ， yǔ jì zi tóng mǔ zhě sì 。 jì zi ruò ér cái ， xiōng dì jiē ài zhī ， tóng yù lì zhī yǐ wéi jūn 。 yè yuē ：“ jīn ruò shì zé ér yǔ jì zi guó ， jì zi yóu bù shòu yě 。 qǐng wú yǔ zǐ ér yǔ dì ， dì xiōng dié wéi jūn ， ér zhì guó hū jì zi 。” jiē yuē nuò 。 gù zhū wéi jūn zhě jiē qīng sǐ wéi yǒng ， yǐn shí bì zhù ， yuē ：“ tiān gǒu yǒu wú guó ， shàng sù yǒu huǐ yú yǔ shēn 。”

吴无君，无大夫，此何以有君，有大夫?贤季子也。何贤乎季子?让国也。其让国奈何?谒也，馀祭也，夷昧也，与季子同母者四。季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲立之以为君。谒曰：“今若是迮而与季子国，季子犹不受也。请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致国乎季子。”皆曰诺。故诸为君者皆轻死为勇，饮食必祝，曰：“天苟有吴国，尚速有悔于予身。”

gù yè yě sǐ ， yú jì yě lì 。 yú jì yě sǐ ， yí mèi yě lì 。 yí mèi yě sǐ ， zé guó yí zhī jì zi zhě yě ， jì zi shǐ ér wáng yān 。 liáo zhě cháng shù yě ， jí zhī 。 jì zhī shǐ ér fǎn ， zhì ér jūn zhī ěr 。 hé lú yuē ：“ xiān jūn zhī suǒ yǐ bù yǔ zǐ guó ， ér yǔ dì zhě ， fán wéi jì zi gù yě 。 jiāng cóng xiān jūn zhī mìng yǔ ， zé guó yí zhī jì zi zhě yě ; rú bù cóng xiān jūn zhī mìng yǔ zǐ ， wǒ yí dāng lì zhě yě 。 liáo è de wéi jūn ?” yú shì shǐ zhuān zhū cì liáo ， ér zhì guó hū jì zi 。 jì zi bù shòu ， yuē ：“ ěr shā wú jūn ， wú shòu ěr guó ， shì wú yǔ ěr wéi cuàn yě 。 ěr shā wú xiōng ， wú yòu shā ěr ， shì fù zǐ xiōng dì xiāng shā ， zhōng shēn wú yǐ yě 。”

故谒也死，馀祭也立。馀祭也死，夷昧也立。夷昧也死，则国宜之季子者也，季子使而亡焉。僚者长庶也，即之。季之使而反，至而君之尔。阖庐曰：“先君之所以不与子国，而与弟者，凡为季子故也。将从先君之命与，则国宜之季子者也;如不从先君之命与子，我宜当立者也。僚恶得为君?”于是使专诸刺僚，而致国乎季子。季子不受，曰：“尔杀吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。”

qù zhī yán líng ， zhōng shēn bù rù wú guó 。 gù jūn zǐ yǐ qí bù shòu wéi yì ， yǐ qí bù shā wéi rén ， xián jì zi 。 zé wú hé yǐ yǒu jūn ， yǒu dài fū ? yǐ jì zi wéi chén ， zé yí yǒu jūn zhě yě 。 zhá zhě hé ? wú jì zi zhī míng yě 。 chūn qiū xián zhě bù míng ， cǐ hé yǐ míng ? xǔ yí dí zhě ， bù yī ér zú yě 。 jì zi zhě ， suǒ xián yě ， hé wéi bù zú hū jì zi ? xǔ rén chén zhě bì shǐ chén ， xǔ rén zǐ zhě bì shǐ zi yě 。

去之延陵，终身不入吴国。故君子以其不受为义，以其不杀为仁，贤季子。则吴何以有君，有大夫?以季子为臣，则宜有君者也。札者何?吴季子之名也。春秋贤者不名，此何以名?许夷狄者，不一而足也。季子者，所贤也，曷为不足乎季子?许人臣者必使臣，许人子者必使子也。

吴子使札来聘翻译

吴国本无所谓国君，无所谓大夫，这则记载为什么承认它有国君，有大夫呢?为了表明季子的贤啊。季子贤在哪里呢?辞让国君的位置啊。他辞让君位是怎么一回事呢?谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟，季子年幼而有才干，兄长们都爱他，一起想立他做国君。谒说：“现在如果就这样仓促地把君位给他，季子还是不接受的。我愿不传位给儿子而传位给弟弟，由弟弟依次接替哥哥做国君，最后把君位传给季子。”馀祭、夷昧都说行。所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死，每次就餐必定祈祷，说：“上天如果让吴国存在下去，就保祐我们早点遭难吧。”所以谒死了，馀祭做国君。馀祭死了，夷昧做国君。夷昧死了，国君的位置应当属于季子了。季子出使在外，僚是寿梦的庶长子，就即位了。季子出访回国，一到就把僚当作国君。阖闾说：“先君所以不传位给儿子，而传位给弟弟，都是为了季子的缘故。要是遵照先君的遗嘱呢，那么国君应该季子来做;要是不照先君的遗嘱呢，那么我该是国君。僚怎么能做国君呢?”于是派专诸刺杀僚，而把国家交给季子。季子不接受，说：“你杀了我的国君，我受了你给予的君位，这样我变成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥，我又杀你，这样父子兄弟相残杀，一辈子没完没了了。”就离开国都到了延陵，终身不入吴国宫廷。所以君子以他的不受君位为义，以他的反对互相残杀为仁，称许季子的贤德。

那么吴国为什么有国君，有大夫呢?既承认季子是臣，就应该有君啊。札是什么呢?吴季子的名啊。《春秋》对贤者不直称其名，这则记载为什么称名呢?认可夷狄，不能只凭一事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的，为什么季子还不够条件呢?认可做人臣子的，一定要使他像个臣子;认可做人儿子的，一定要使他像个儿子。

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