王右军李白拼音版及译文

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王右军李白拼音版

《 王wáng右yòu军jūn 》

唐táng · 李lǐ白bái

右yòu军jūn本běn清qīng真zhēn ， 潇xiāo洒sǎ出chū风fēng尘chén 。

山shān阴yīn过guò羽yǔ客kè ， 爱ài此cǐ好hǎo鹅é宾bīn 。

扫sǎo素sù写xiě道dào经jīng ， 笔bǐ精jīng妙miào入rù神shén 。

书shū罢bà笼lóng鹅é去qù ， 何hé曾céng别bié主zhǔ人rén 。

王右军译文

王羲之曾经官封右军,性情清朗天真,潇洒的风韵超脱风尘。

你在浙江山阴遇到一个爱养鹅的道士,对他养的鹅欢喜异常。

你为他快速挥毫写下道经,笔法精微,出神入化。

写完,大笔一扔,赶着道士回赠你的白鹅群,头也不回,更别说答谢主人了。

王右军注释

1、本诗选自“李太白全集”卷二十二。

2、右军：即晋朝王羲之。因他曾任右将军，故称“王右军”。本：原来，本来。清真：纯洁质朴。潇洒：洒脱，毫无拘束。出：一本作“在”，超脱。风尘：这里指污浊、纷扰的仕宦生活。

3、山阴即今浙江绍兴。遇：一本作“过”，不期而会。羽客：亦称“羽士”。羽，含有“飞升”的意思。旧时因道士多求成仙飞升，故称道士为“羽士”。要：通“邀”，中途相邀。一本作“爱”。好：喜爱。鹅宾：鹅的宾客。这里指王羲之。

4、扫素：素，白绢。意为在白绢上飞快地书写。道经：即“道德经”，“史记，老子列传”：“关令尹喜曰，子将隐矣，强为我著书。于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去。”西汉河上公作“老子章句”，分八十一章，前三十七章为“道经”，后四十四章为“德经”，合称为“道德经”。

5、笔精：笔的精魂，喻精通笔法。这里指王羲之精湛的书法艺术。入神：达到神妙的境界。南朝梁武帝说：“王羲之书法字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。”（“古今书人优劣评”）唐张怀瓘在“书断”中称王羲之的书法为“神品”。

6、罢：终。笼鹅：把鹅装进笼里。去：离开。主人：指上句的羽客山阴道士。

本诗典出南朝宋虞和“论书表”：“羲之性好鹅。山阴昙禳村有一道士，养好鹅十余。右军清旦乘小艇故往，意大愿乐，乃告示求市易，道士不与，百方譬说不能得。道士乃言性好‘道德’，久欲写河上公‘老子’，缣素早办，而无人能书。府君若能自屈，书‘道德经“各两章，便合群以奉。羲之便住半日，为写毕，笼鹅而归。”诗人以简洁精炼的语言把上述故事诗化了，便于人们朗诵、歌唱。

从这首诗中，进一步说明了书法在晋代已成为一种令人神往的艺术品。王羲之在当时已有很大的名气，墨迹已相当值钱。这与诗人在“草书行歌”中说王羲之为“古来几许浪得名”是相矛盾的。由此，“草书行歌”是否确系李白所写也可作为一个怀疑的佐证。

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