吕氏春秋博志原文及翻译（带拼音版）

吕氏春秋博志原文带拼音版

【 博bó志zhì 】

 五wǔ曰yuē ： 先xiān王wáng有yǒu大dà务wù ， 去qù其qí害hài之zhī者zhě ， 故gù所suǒ欲yù以yǐ必bì得dé ， 所suǒ恶è以yǐ必bì除chú ， 此cǐ功gōng名míng之zhī所suǒ以yǐ立lì也yě 。 俗sú主zhǔ则zé不bù然rán ， 有yǒu大dà务wù而ér不bù能néng去qù其qí害hài之zhī者zhě ， 此cǐ所suǒ以yǐ无wú能néng成chéng也yě 。 夫fū去qù害hài务wù与yǔ不bù能néng去qù害hài务wù ， 此cǐ贤xián不bù肖xiào之zhī所suǒ以yǐ分fēn也yě 。 使shǐ獐zhāng疾jí走zǒu ， 马mǎ弗fú及jí至zhì ， 己jǐ而ér得dé者zhě ， 其qí时shí顾gù也yě 。 骥jì一yī日rì千qiān里lǐ ， 车chē轻qīng也yě ; 以yǐ重zhòng载zài则zé不bù能néng数shù里lǐ ， 任rèn重zhòng也yě 。 贤xián者zhě之zhī举jǔ事shì也yě ， 不bù闻wén无wú功gōng ， 然rán而ér名míng不bù大dà立lì 、 利lì不bù及jí世shì者zhě ， 愚yú不bù肖xiào为wéi之zhī任rèn也yě 。 冬dōng与yǔ夏xià不bù能néng两liǎng刑xíng ， 草cǎo与yǔ稼jià不bù能néng两liǎng成chéng ， 新xīn谷gǔ熟shú而ér陈chén谷gǔ亏kuī ， 凡fán有yǒu角jiǎo者zhě无wú上shàng齿chǐ ， 果guǒ实shí繁fán者zhě木mù必bì庳bì ， 用yòng智zhì褊biǎn者zhě无wú遂suì功gōng ， 天tiān之zhī数shù也yě 。 故gù天tiān子zǐ不bù处chù全quán ， 不bù处chù极jí ， 不bù处chù盈yíng 。 全quán则zé必bì缺quē ， 极jí则zé必bì反fǎn ， 盈yíng则zé必bì亏kuī 。 先xiān王wáng知zhī物wù之zhī不bù可kě两liǎng大dà ， 故gù择zé务wù ， 当dāng而ér处chǔ之zhī 。 孔kǒng 、 墨mò 、 甯nìng越yuè ， 皆jiē布bù衣yī之zhī士shì也yě ， 虑lǜ於yú天tiān下xià ， 以yǐ为wéi无wú若ruò先xiān王wáng之zhī术shù者zhě ， 故gù日rì夜yè学xué之zhī 。 有yǒu便biàn於yú学xué者zhě ， 无wú不bù为wéi也yě ; 有yǒu不bù便biàn於yú学xué者zhě ， 无wú肯kěn为wéi也yě 。 盖gài闻wén孔kǒng丘qiū 、 墨mò翟dí ， 昼zhòu日rì讽fěng诵sòng习xí业yè ， 夜yè亲qīn见jiàn文wén王wáng 、 周zhōu公gōng旦dàn而ér问wèn焉yān 。 用yòng志zhì如rú此cǐ其qí精jīng也yě ， 何hé事shì而ér不bù达dá ? 何hé为wéi而ér不bù成chéng ? 故gù曰yuē ：“ 精jīng而ér熟shú之zhī ， 鬼guǐ将jiāng告gào之zhī 。” 非fēi鬼guǐ告gào之zhī也yě ， 精jīng而ér熟shú之zhī也yě 。 今jīn有yǒu宝bǎo剑jiàn良liáng马mǎ於yú此cǐ ， 玩wán之zhī不bù厌yàn ， 视shì之zhī无wú倦juàn ; 宝bǎo行xíng良liáng道dào ， 一yī而ér弗fú复fù 。 欲yù身shēn之zhī安ān也yě ， 名míng之zhī章zhāng也yě ， 不bù亦yì难nán乎hū ! 甯nìng越yuè ， 中zhōng牟mù之zhī鄙bǐ人rén也yě 。 苦kǔ耕gēng稼jià之zhī劳láo ， 谓wèi其qí友yǒu曰yuē ：“ 何hé为wéi而ér可kě以yǐ免miǎn此cǐ苦kǔ也yě ?” 其qí友yǒu曰yuē ：“ 莫mò如rú学xué 。 学xué三sān十shí岁suì则zé可kě以yǐ达dá矣yǐ 。” 甯nìng越yuè曰yuē ：“ 请qǐng以yǐ十shí五wǔ岁suì 。 人rén将jiāng休xiū ， 吾wú将jiāng不bù敢gǎn休xiū ; 人rén将jiāng卧wò ， 吾wú将jiāng不bù敢gǎn卧wò 。” 十shí五wǔ岁suì而ér周zhōu威wēi公gōng师shī之zhī 。 矢shǐ之zhī速sù也yě ， 而ér不bù过guò二èr里lǐ ， 止zhǐ也yě ; 步bù之zhī迟chí也yě ， 而ér百bǎi舍shè ， 不bù止zhǐ也yě 。 今jīn以yǐ甯nìng越yuè之zhī材cái而ér久jiǔ不bù止zhǐ ， 其qí为wéi诸zhū侯hóu师shī ， 岂qǐ不bù宜yí哉zāi ? 养yǎng由yóu基jī 、 尹yǐn儒rú ， 皆jiē文wén艺yì之zhī人rén也yě 。 荆jīng廷tíng尝cháng有yǒu神shén白bái猿yuán ， 荆jīng之zhī善shàn射shè者zhě莫mò之zhī能néng中zhōng ， 荆jīng王wáng请qǐng养yǎng由yóu基jī射shè之zhī 。 养yǎng由yóu基jī矫jiǎo弓gōng操cāo矢shǐ而ér往wǎng ， 未wèi之zhī射shè而ér括kuò中zhōng之zhī矣yǐ ， 发fā之zhī则zé猿yuán应yīng矢shǐ而ér下xià ， 则zé养yǎng由yóu基jī有yǒu先xiān中zhōng中zhōng之zhī者zhě矣yǐ 。 尹yǐn儒rú学xué御yù ， 三sān年nián而ér不bù得de焉yān ， 苦kǔ痛tòng之zhī ， 夜yè梦mèng受shòu秋qiū驾jià於yú其qí师shī 。 明míng日rì往wǎng朝cháo其qí师shī 。 望wàng而ér谓wèi之zhī曰yuē ： “ 吾wú非fēi爱ài道dào也yě ， 恐kǒng子zi之zhī未wèi可kě与yǔ也yě 。 今jīn日rì将jiāng教jiào子zǐ以yǐ秋qiū驾jià 。” 尹yǐn儒rú反fǎn走zǒu ， 北běi面miàn再zài拜bài曰yuē ： “ 今jīn昔xī臣chén梦mèng受shòu之zhī 。” 先xiān为wéi其qí师shī言yán所suǒ梦mèng ， 所suǒ梦mèng固gù秋qiū驾jià已yǐ 。 上shàng二èr士shì者zhě ， 可kě谓wèi能néng学xué矣yǐ ， 可kě谓wèi无wú害hài之zhī矣yǐ ， 此cǐ其qí所suǒ以yǐ观guān後hòu世shì已yǐ 。

吕氏春秋博志翻译

先王有了大事，就要消除妨害它的因素，所以他所要求的一定能得到，他所憎恶的一定能除掉，这是功成名立的原因，平庸的君主却不是这样，有了大事却不能消除妨害它的因素，这是他不能成功的原因。能不能消除妨害事务的因素，这是贤和不肖判然不同的原因。

假使獐飞快地奔逃，马是追不上它的。但是不久就被捕获，这是因为它时时回头张望。骥日行千里，是因为车轻，拉重载就一天走不了几里，是因为负担重。贤明的人做事，决不是没有成效，但是名声不能显赫、福泽不能传及后世，是因为有愚昧不肖的人做了他的拖累。

冬夏两季不能同时形成，野草与庄稼不能一起长大，新粮成熟陈粮就必已亏缺，凡是长角的动物就没有上齿，果实繁多的树木一定长得低矮，思想偏狭的人做事就不会成功，这些都是自然的定则。所以卫天子做事情，不做得很完美，不做得很极端，不做得很圆满。完美就会转向缺损，极端就会转向反面，满盈就会转向亏失。先王知道事物不能两方面同时发展壮大，所以对于事务要加以选择，适宜做的才做。

孔丘、墨翟、宁越，都是没有地位的读书人。他们就天下所有事务考虑，认为没有比先王道术冉再重要的，所以就日夜学习。据说孔丘墨翟白天背诵经典研习学业，夜里就亲眼见到了史王和周公，当面向他们请教。他们用心如此精探，还有什么做不到?还有什幺办不成?所以说：“精心习熟，鬼将告知。”并不是真的有鬼神告知，是因为精心习熟啊!假如有宝剑良马，人们一定会把玩起来不知满足，观赏起来不觉疲倦。而对于嘉言懿行，却稍加尝试就不再钻研实行。这样做，还想使自身平安，名声显扬，不是太困难了吗?

宁越是中牟的草野之民，苦于耕作的辛劳，对他的友人说：“怎样做才能免除这种痛苦呢?”他的友人说;“做什么也比不上学习。学习三十年就可以显达了。”宁越悦：“让我用十五年来实现。别人休息，我不敢休息;别人睡觉，我不敢睡觉。”学了十五年，周威公拜他做了老师。箭的速度很快，射程却不超过二里，因为它飞一段就停了下来。步行速度很慢，却可以走到几百里之外，因为脚步不停。如果凭宁越的才干，又长久不停地努力，他成为诸侯的老师，难道不正应该吗?

养由基和尹懦都是精通技艺的人。楚国朝廷中曾有一个白色的神猿，楚国善射的人没有一个人能射中，楚王就请养由基来射它。养由基拿着弓箭去了。还没开弓，实际上就把白猿射中了，箭一射出去，白猿就应声坠落。由此看来，养由基具有在射中目标以前就能从精神上把它射中的技艺。尹儒学习驾车，学了三年仍无所得，为此很苦恼。夜里做梦，梦见从老师那里学习秋驾的技艺。第二天去拜见老师。老师看见他，就说;“我从前并不是吝惜技艺舍不得教你，是怕你还不可教授。今天我将教给你锹驾的方法。”尹需转身后退几步，向北再拜说，“这种技艺我昨天夜里在梦中已经学了。”他先向老师叙述自己所梦到的，梦到的正是秋驾的技艺。以上述两位士人，可算是能学习了，可以说没有什们东西能妨害他们了，这正是他们扬名后世的原因啊!

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