医说文言文拼音版

医说文言文注音版

《 医yī说shuō 》

 善shàn医yī者zhě ， 不bù视shì人rén之zhī瘠jí肥féi ， 察chá其qí脉mài之zhī病bìng否fǒu而ér已yǐ矣yǐ ; 善shàn计jì天tiān下xià者zhě ， 不bù视shì天tiān下xià之zhī安ān危wēi ， 察chá其qí纪jì纲gāng之zhī理lǐ乱luàn而ér已yǐ矣yǐ 。 天tiān下xià者zhě ， 人rén也yě ; 安ān危wēi者zhě ， 肥féi瘠jí也yě ; 纪jì纲gāng者zhě ， 脉mài也yě 。 脉mài不bù病bìng ， 虽suī瘠jí不bù害hài ; 脉mài病bìng而ér肥féi者zhě ， 死sǐ矣yǐ 。 通tōng于yú此cǐ说shuō者zhě ， 其qí知zhī所suǒ以yǐ为wéi天tiān下xià乎hū ! 夏xià 、 殷yīn 、 周zhōu之zhī衰shuāi也yě ， 诸zhū侯hóu作zuò而ér战zhàn伐fá日rì行xíng矣yǐ 。 传chuán数shù十shí王wáng而ér天tiān下xià不bù倾qīng者zhě ， 纪jì纲gāng存cún焉yān耳ěr 。 秦qín之zhī王wàng天tiān下xià也yě ， 无wú分fēn势shì于yú诸zhū侯hóu ， 聚jù兵bīng而ér焚fén之zhī ， 传chuán二èr世shì而ér天tiān下xià倾qīng者zhě ， 纪jì纲gāng亡wáng焉yān耳ěr 。 是shì故gù四sì支zhī虽suī无wú故gù ， 不bù足zú恃shì也yě ， 脉mài而ér已yǐ矣yǐ ; 四sì海hǎi虽suī无wú事shì ， 不bù足zú矜jīn也yě ， 纪jì纲gāng而ér已yǐ矣yǐ 。 忧yōu其qí所suǒ可kě恃shì ， 惧jù其qí所suǒ可kě矜jīn ， 善shàn医yī善shàn计jì者zhě ， 谓wèi之zhī天tiān扶fú与yǔ之zhī 。《 易yì 》 曰yuē ：“ 视shì履lǚ考kǎo祥xiáng 。” 善shàn医yī善shàn计jì者zhě为wéi之zhī 。

医说文言文拼音版

《 yī shuō 》

《医说》

shàn yī zhě ， bù shì rén zhī jí féi ， chá qí mài zhī bìng fǒu ér yǐ yǐ ; shàn jì tiān xià zhě ， bù shì tiān xià zhī ān wēi ， chá qí jì gāng zhī lǐ luàn ér yǐ yǐ 。 tiān xià zhě ， rén yě ; ān wēi zhě ， féi jí yě ; jì gāng zhě ， mài yě 。 mài bù bìng ， suī jí bù hài ; mài bìng ér féi zhě ， sǐ yǐ 。 tōng yú cǐ shuō zhě ， qí zhī suǒ yǐ wéi tiān xià hū ! xià 、 yīn 、 zhōu zhī shuāi yě ， zhū hóu zuò ér zhàn fá rì xíng yǐ 。 chuán shù shí wáng ér tiān xià bù qīng zhě ， jì gāng cún yān ěr 。 qín zhī wàng tiān xià yě ， wú fēn shì yú zhū hóu ， jù bīng ér fén zhī ， chuán èr shì ér tiān xià qīng zhě ， jì gāng wáng yān ěr 。 shì gù sì zhī suī wú gù ， bù zú shì yě ， mài ér yǐ yǐ ; sì hǎi suī wú shì ， bù zú jīn yě ， jì gāng ér yǐ yǐ 。 yōu qí suǒ kě shì ， jù qí suǒ kě jīn ， shàn yī shàn jì zhě ， wèi zhī tiān fú yǔ zhī 。《 yì 》 yuē ：“ shì lǚ kǎo xiáng 。” shàn yī shàn jì zhě wéi zhī 。

善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣;善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱而已矣。天下者，人也;安危者，肥瘠也;纪纲者，脉也。脉不病，虽瘠不害;脉病而肥者，死矣。通于此说者，其知所以为天下乎!夏、殷、周之衰也，诸侯作而战伐日行矣。传数十王而天下不倾者，纪纲存焉耳。秦之王天下也，无分势于诸侯，聚兵而焚之，传二世而天下倾者，纪纲亡焉耳。是故四支虽无故，不足恃也，脉而已矣;四海虽无事，不足矜也，纪纲而已矣。忧其所可恃，惧其所可矜，善医善计者，谓之天扶与之。《易》曰：“视履考祥。”善医善计者为之。

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