古文辞类纂《赵翁孙屯田奏二》全文
赵翁孙屯田奏二
臣闻帝王之兵，以全取胜，是以贵谋而贱战。战而百胜，非善之善者也，故先为不可胜，以待敌之可胜。蛮夷习俗，虽殊于礼义之国，然其欲避害就利，爱亲戚，畏死亡，一也。今虏亡其美地荐草，愁于寄托远遁，骨肉离心，人有畔志，而明主般师罢兵，万人留田，顺天时，因地利，以待可胜之虏，虽未即伏辜，兵决可期月而望。羌虏瓦解，前后降者万七百余人，及受言去者凡七十辈，此坐支解羌虏之具也。
臣谨条不出兵留田便宜十二事。步兵九校，吏士万人，留屯以为武备，因田致谷，威德并行，一也。又因排折羌虏，令不得归肥饶之地，贫破其众，以成羌虏相畔之渐，二也。居民得并田作，不失农业，三也。军马一月之食，度支田士一岁，罢骑兵以省大费，四也。至春省甲士卒，循河湟、漕谷至临羌，以视羌虏，扬威武，传世折冲之具，五也。以闲暇时，下所伐材，缮治邮亭，充入金城，六也。兵出，乘危徼幸，不出，令反畔之虏，窜于风寒之地，离霜露疾疫瘃墯之患，坐得必胜之道，七也。亡经阻远追死伤之害，八也。内不损威武之重，外不令虏得乘间之势，九也。又亡惊动河南大开、小开，使生它变之忧，十也。治湟狭中道桥，令可至鲜水，以制西域，信威千里，从枕席上过师，十一也。大费既省，徭役豫息，以戒不虞，十二也。留屯田得十二便，出兵失十二利。臣充国材下，犬马齿衰，不识长册，唯明诏博详公卿议臣采择。
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高三优秀文言文知我者唯有朋友焉 天降我于人世，我受赋于天之命，命我孝父母也，敬师长，爱同学也。孝中知父母，敬中晓师长，爱中揣同学，人与我赋予同命，可谁又知晓与我也？是兴时也，我
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紫藤多紫色花为藤本植物而得名，别名很多：藤萝、朱藤、葛藤、葛花、黄环、藤蔓树、招豆藤。紫藤为豆科紫藤属大型落叶木质藤本植物。株高10余米，茎干粗实，皮呈浅灰褐色，有很强的盘屈缠绕能力。叶互生，为奇数羽
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象犀珠玉怪珍之物，有悦于人之耳目，而不适于用。金石草木丝麻五谷六材，有适于用，而用之则弊，取之则竭。悦于人之耳目，而适于用；用之而不弊，取之而不竭；贤不肖之所得，各因其才；仁智之所见
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在苏轼的和陶诗中，有几首通过咏叹历史人物、表达现实政治观点的咏史诗，即《和陶咏二疏》、《和陶咏三良》和《和陶咏荆轲》。">
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题长安壁主人 张谓 世人结交须黄金，黄金不多交不深。 纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。 作者简介： 张谓（？--777年）字正言，河内（今河南泌阳县）人，唐代。天宝二年登
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阳春白雪 【点睛之笔】 《阳春白雪》是中国着名的十大古曲之一。据传此曲为春秋时期晋国的师旷或齐国的刘涓子所作。现存于琴谱中的《阳春》和《白雪》是两首器乐曲，《神奇秘谱》在解题中说：“《阳春》取万物
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文艺美学研究·创作 艺术家创造艺术作品的精神活动，即艺术家在观察、体验生活的基础上，对生活原料进行能动的改造、加工。是艺术家在头脑中构成艺术形象，并通过物
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《薛瑄·存理箴》原文注释与译文 惟天生人，惟人有理。理为之何?物则是矣。圆外窍中①，五性浑全②。感而遂通，四端秩然
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文言文《召悔》原文及翻译 原文： 贤与不肖之等奚判乎？视乎改过之勇怯以为差而已矣。日月有食，星有离次。其在于人，言有尤，行有悔，虽圣者不免。改过什于人者，贤亦什于人；改过