中国文艺美学要略·人物·谢赫
中国文艺美学要略·人物·谢赫
南朝齐人，著名的肖像画家、评论家。他的生平事迹流传下来的很少。从陈朝姚最的《续画品》中知道，谢赫具有很高艺术修养，说他作画，“貌写人物，不俟对看，所须一览，便工操笔。点刷精研，意在切似。 目想毫发，皆无遗失。丽服靓妆，随时变改。直眉曲髩，与世事新。别体细微，多自赫始。”由此可见谢赫的艺术水平是“中兴以后，象人莫及”的画家。
谢赫在中国美学史上占有重要地位，主要是因为他在绘画美学理论方面作出了重大贡献。他撰写的《古画品录》是将我国绘画实践经验加以系统化，总结为理论，并对历代二十七位画家作品进行了品评，权衡了他们的艺术优劣。为此，提出了中国画“六法”论，构成昭示于世的客观准绳和公正法规。
谢赫的文章一开头，就从我国传统美学思想出发， 提出“图绘者，莫不明劝戒，著升沉，千载寂寥，披图可鉴。”因为绘画通过形象反映社会生活的发展变迁，具有教育认识作用。然后提出： “六法者何?一气韵生动是也;二骨法用笔是也;三应物象形是也;四随类赋彩是也;五经营位置是也，六传移模写是也。” “六法”作为中国美学理论，对艺术实践产生了深远的影响，谢赫“六法”之本，最重要一“法”为“气韵生动”，它概括了“骨法用笔”以下四条的表现特质，及其追求或达到的目的。绘画艺术是通过视觉形象打动人心的艺术，表现出感人的生命力，这就是所说的“气韵生动”。然而要达到此目的，必须“应物象形”、“经营位置”，也要有“骨法用笔”、 “随类赋彩”作为构成的重要手段。谢赫提出“六法”论，在很大程度上揭示了绘画艺术的普遍规律，并形成中国画的创作与批评的一个完整严密的美学体系。
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瘴海盲风，更谁避、楼船樯折。长记得、铙歌归路，获嘉时节。日夜丹青麟阁梦，论功才补朱衣缺。问世间、求宠有门无，终迷辙。为此错，平生铁。＊岭峤，皆炎热。独梅花万里，桂林冰雪。跃马十年销髀肉，还游一债偿难彻
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张继 张继（？～约779），字懿孙，襄州（州治在今湖北襄阳）人。天宝年间 "> 题破山寺后禅院翻译及全诗作者出处翻译赏析
题破山寺后禅院 作者：常建 清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，但余钟磬（qigrave;ng）音。 注释
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乘隙刺偷 濠州定远县①一弓手②，善用矛，远近皆服其能。有一偷亦善击刺，常蔑视官军，唯与此弓手不相下，曰：“见必与之决生死。”一日，弓手者因事至村步③，适值偷在市饮
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萦青缭白是关于描写山的词语.萦青缭白萦青缭白的拼音：ying qing liao bai
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咏萤火 唐代虞世南 的历流光小， 飘摇弱翅轻。 恐畏无人识， 独自暗中明。 注释： 的历：明亮、鲜明。 弱翅：翅膀小而软弱。 恐畏：恐怕。
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《越州鉴湖图》序 曾巩 鉴湖，一曰南湖。汉顺帝永和五年，会稽太守马臻之所为也。至今九百七十有五年矣。其周三百五十有八里，凡水之出于东南者皆委之。溉山阴、会稽两县十四乡
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宫 词 ［唐］王 建金殿当头紫阁重，仙人掌上玉芙蓉。紫阁：本指仙居楼阁，此代指朝元阁。仙人掌：仙人承露盘。太平天子朝元日，五色 "> 《卖柑者言》“杭有卖果者，善藏柑”阅读答案解析及翻译
卖柑者言 刘 基 杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃，出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻。视其中，则干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于
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读《柳宗元传》读《柳宗元传》 【原文】 余观八司马[106]，皆天下之奇材也，一为叔文所诱，遂陷入于不义。至今士大夫欲为君子者，皆羞道[107]而喜攻之。然此八人者，既困矣，无所用于世，往往能自强