文艺美学基本理论·人的本质力量对象化
文艺美学基本理论·人的本质力量对象化
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出的问题： “随着对象性的现实在社会中对人说来到处成为人的本质力量的现实，成为人的现实，因而成为人自己的本质力量的实现，一切对象对他说来也就成为他自身的对象化，成为确证和实现他的个性的对象，成为他的对象，而这就是说，对象成了他自身。”“人的本质力量对象化”，就是从这段话中抽出的一个意义丰富的命题。
“人的本质力量对象化”根源于人的劳动的对象化。人在劳动过程中，把自身的力量施于对象之上，使被劳动实践加工、改造过的对象成为显示人的本质力量的物质载体。人的本质力量指人的一切思维、感觉和实践能力的总和。仅就人的感觉而论，不仅包括人的五官感觉，而且包括精神感觉、实践感觉(意志、爱等等)。
人的本质力量的对象化是主体和对象“交互作用”的产物。对象之所以能成为主体的对象， “取决于对象的性质以及与之相适应的主体的本质力量的性质”所形成的“这种关系的规定性”。人的本质力量的独特的本质，既是“它的对象化的独特方式”，也是“它的对象性的、现实的、活生生的存在的独特方式”，使人的产品， “成为确证和实现他的个性的对象”，“成为人的本质力量的现实”。主体和对象的“交互作用”经历着不断深化的历史过程。既改变着对象，也改变着主体，并相应地改变着主体和对象的审美关系。一方面，人的本质力量创造着体现和显示人的本质力量的对象;另一方面，人的本质力量也随着“人的本质的客观地展开的丰富性”即随着肯定和确证人的本质力量的对象的深刻性相应地得到提高和深化，达到新的程度和水平。因此， “为了创造同人的本质和自然界的本质的全部丰富性相适应的人的感觉，无论从理论方面还是从实践方面来说，人的本质的对象化都是必要的。”
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你在怜悯他俩一年只见一次可天上一天其实是人间一年啊他们其实365天都在一起婚禮用西式的仪式送上中国的祝福司仪冒充了牧师并以上帝的口吻发问一致的回答似乎海枯石烂似乎所有的人都在众人的喝彩中获得幸福吵架为
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一段春愁 梅丽揽着镜子仔细地扑着粉，又涂了胭脂和口红，一丝得意的微笑，从她的嘴角浮起，懒懒地扬起那一双充溢着热情的媚眼，向旁边站着的同伴问道：“你们看我美吗？年轻吗？” “又年轻又美丽，来让我吻一
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淮上遇洛阳李主簿 韦应物 结茅临古渡， 卧见长淮流。 窗里人将老， 门前树已秋。 寒山独过雁， 暮雨远来舟。 日夕逢归客， 那能忘归游！
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考而不死是为神考试制度是一切制度里最好的，它能把人支使得不像人了，而把脑子严格地分成若干小块块。一块装历史，一块装化学，一块……比如早半天考代数，下午考历史，在午饭的前后你得把脑子放在两个抽屉里，中间
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【生卒】：1809—1849【介绍】： 美国诗人、小说家、批评家。一八〇九年一月二十九日生于波士顿，幼年时失去双亲，由商人约翰·爱伦收养，在英国完成小学教育。回国后，曾在弗吉尼亚大学肄业一年，继服兵役