中国文艺美学要略·论著·《宋元戏曲考》(又称《宋元戏曲史》)
中国文艺美学要略·论著·《宋元戏曲考》(又称《宋元戏曲史》)
王国维著。 成书于1912年,是王国维中国戏曲史研究的终结,代表其戏曲研究的最高成就,也是中国戏曲史的“开山之作”。 《宋元戏曲考》运用历史考据和文学批评相结合的方法,对中国戏曲的起源、发展、高峰、衰落的历史过程,进行了系统而全面的考察。在这个基础上,运用新的美学观念对中国戏曲文学进行了审美批评。 《宋元戏曲考》的基本思想观点,可以把他的其他戏曲史著作的精华囊括其中。
关于中国戏曲的起源问题,在古籍中是不乏记载的,但多是零星、片断的。王国维之前虽有人探讨过,但都是以神话传说为据,并没有进行系统考察,无多大科学价值。王国维通过历史考据并运用科学分析方法,从浩繁的古籍中搜寻考校、条分缕析,抽绎出具有普遍性的结论,建立起“持之有故,言之成理”的系统观点,成为具有开创意义的一家之言,产生了很大的影响。他认为,中国戏剧起源有三:一是来源于殷周之前就出现的巫祝,首先为戏剧提供了歌舞因素,这是最早的源;二是春秋战国时代出现的俳优,为戏剧提供了语言动作的因素;三是北齐时代出现的表演故事的《代面》、 《踏摇娘》等,为戏剧提供了模仿生活和表演故事的因素,这是近源。王国维认为: “必合语言、动作、歌唱,以演故事,而后戏剧的意义始全。”他关于中国戏曲多源的说法,与他关于戏剧的定义是完全一致的。王国维否定中国戏剧来源于外邦异域说,认为其主要根据也是构成戏剧的各种因素都在中国可以找到它的源头。
在《宋元戏曲考》中,王国维还对戏曲作品进行了文学批评。尤其是元曲,他给予极高的审美评价,认为是中国戏曲发展的高峰,与唐诗、宋词一样,各自代表一个时代、一种体式的最高成就。他从自己的意境说出发,认为元杂剧的最佳处不在戏剧结构,而在文章。“其文章之妙,亦一言以蔽之,曰:有意境而已矣。何以谓有意境?曰:写情则沁人心脾,写景则在人耳目,述事则如其口出也。古诗词之佳者,无不如是。元曲亦然。明以后其思想结构,尽有胜于前人者,唯意境则为元人所独擅。”
《宋元戏曲考》以缜密的历史考据与卓越的文学批评,条贯了中国戏曲史的发展脉络,钩沉了被埋没数百年的一代文学遗产,推翻了视戏曲为“末伎”的历史偏见,为通俗文学正了名,具有重要的进步意义。
-
清代彭孙遹的这首《柳梢青》词,以惊才绝艳的笔墨,抒写了自己对一位绝代佳人刻骨铭心的相思之情,情韵兼胜,洵为佳作。">
-
《老子道德经·第七十六章 人之生也柔弱》翻译与解读 人之生也柔弱,其死也坚强01。草木02之生也柔脆03,其死也枯
-
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。 作品赏析注释:1、清明:农历二十四节气之一,约在阳历四月五日左右。2、欲断魂:指心里忧郁愁苦,就像失魂落魄一样。3、遥指:指
-
梦见姑爷是什么意思?五行主木,情感之事不可强求,与异性间纷扰多者,情感有不顺之征兆,烦忧甚多,欲结于心,发之于梦,春天梦之吉利,冬天梦之不吉利。
-
浩汗是关于描写水的词语.浩汗浩汗的拼音:hao han 形容积水很大,茫茫一片。南
-
在花都巴黎,19岁的张德彝有幸目睹了这样一种神奇的物件,“将是物冠于龙阳之首,以免染疾。牝牡相合,不容一间”。作为一名勤于思考的青年学子,小张在质疑其“虽云却病,总不如赤身之为快也rd
-
《蛇衔草》文言文的意思翻译 版本一 原文: 昔有田父耕地,值见创蛇在焉。有一蛇,衔草著疮上,经日创蛇走。田父取其草余叶以治疮,皆验。本不知草名,因以“蛇衔&rdqu
-
诗别唐宋理趣风神半步遥,判然唐宋味难调。腻于濡染情须老,费尽炉锤韵已凋。哪有从容卑格致,更无妙曼续宗祧。辟开蹊径裁心物,解作新声别 "> 四个处方教你轻松背文言文
四个处方教你轻松背文言文 同学们在学习语文的会发现,中学教材中文言文篇幅较多,明珠璀璨,字字瑰丽。可一说到背诵,不少同学就开始“头痛发晕”,即使勉强背会,过上一段时间,也
-
作者: 余非 贝纳特诗歌去找它的作者。“不管你有没有准备好,我来啦!”诗歌宣布