犹太教
希伯来人定居巴勒斯坦之初，在宗教方面深受迦南人的影响，信奉多神，但也有一个主神耶和华(火、雷、雨、风自然力化身)。国家形成之后，随着王权的加强，耶和华成为国家的保护神。虽然统治者极力主张一神崇拜，但在公元前六世纪之前，在希伯来人中间并没有最后形成一神的崇拜。公元前586年，新巴比伦国王尼布甲尼撒二世攻陷犹太国都耶路撒冷，把绝大多数犹太人俘虏到巴比伦。沦落异国的犹太人，深感遭受异族凌辱、欺压之痛苦，渴望返回故土，重建家园，他们祈求出现一个“救世主”，以便引导他们摆脱苦难的困境；一部分贵族和祭司，幻想复兴犹太王国，恢复他们昔日的统治地位。于是，一名叫作以西结的“先知”在俘虏中传播信奉一神耶和华和犹太将在耶和华拯救下复兴的说教。从这种信仰中逐渐产生了“犹太教”的萌芽。公元前538年，波斯灭亡巴比伦，犹太人得以回到耶路撒冷，重建神殿，建立起神权政治(在政治上从属波斯)。祭司贵族为信徒规定：崇拜耶和华，只有耶和华的信徒才能在神权政体中享有完全的权利。这样，崇拜一神教，排斥其他一切宗教，并维护祭司贵族统治的犹太教最后形成了。犹太教尊奉耶和华为宇宙的主宰，而犹太人则是上帝——耶和华的选民；宣扬一切美好的未来，和幸福靠上帝的恩赐的“救世主”思想。犹太教的宗教经典是《圣经》的《旧约》部分(以别于基督教兴起后所编的《新约》)，包括“律法”(所谓摩西五经：创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记)，“先知书”(前先知书、后先知书和小先知书等)，以及“圣志”(“诗篇”、“雅歌”等十一部)，内容极为广泛，是古代希伯来人的文学、历史作品总集。其中有民间流传的史诗、战歌，有编年史，有先知者语录，有国王制定的法律和祭司所订的戒条教义等。各篇形成年代早晚不一，约在公元前十至九到公元前二世纪之间。传世的《旧约全书》不是犹太文本，而是公元前三至一世纪间的希腊文本。基督教兴起后，开始接受这部《圣经》，并称之《旧约全书》。
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无花的蔷薇一又是Schopenhauer先生的话：“无刺的蔷薇是没有的，然而没有蔷薇的刺却很多。”题目改变了一点，较为好看了。“无花的蔷薇”也还是爱好看。二去年，不知怎的这位本华尔先生忽然合于我们国度
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转型期中国向何处去，一直为世人瞩目。在有答案之前，必先对中国社会的隐性与显性的特点有所认识。为更好理解此一时期的时代特征，窥视未来前景，著名学者王学泰先生接受了访谈。 “小说教”里
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王轼，字用敬，公安人。天顺八年进士。授大理右评事，迁右寺正。录囚四川，平反百余人，擢四川副使。岁凶，请官银十万两为籴费。以按嘉定同知盛崇仁赃罪，被讦下吏。事白，还职。 弘治初，擢
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草长莺飞，春色熹微，烟花似梦，柳色如醉。这样的时分，江南的细雨便有了情态和色彩。一柄撑起的油纸伞，在空中曼妙地旋转开来，便有了春日繁花悠然绽放的韵味。这意蕴深厚的油纸伞，筋强骨健，它看似小巧，实则饱受
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2016年4月23日上午，恰逢第二十一个“世界读书日”和第二个“江苏全民阅读日”，凤凰出版社《李太白全集校注》新书发布暨学术座谈会在南京凤凰京华大酒店召开。来自全国各地的专家学者向84岁高龄的校注者郁
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现代西方哲学流派之一，19世纪末20世纪上半叶流行于欧洲和美国。主要代表人物有英国的摩尔、早期的罗素和怀特海、亚历山大；美国的培里、霍尔特、蒙塔古、玛尔文、皮特金、斯鲍尔丁等。新实在论最初出现于英国，
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洛阳女儿行 王维 洛阳女儿对门居，才可①容颜十五余。 良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼。 画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。 罗帏送上七香车，宝扇迎归九华帐②。 狂
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外国文艺美学要略·论著·《论德国》 法国批评家、作家史达尔夫人著于1813年。全书记述了德国的民族、民族心理和社会情况等，其中有三分之一的篇幅是涉及文学的
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在纪念郑和下西洋600周年的喧嚣中，郑和的遗产成为世人关注的焦点。当人们都在高声颂扬郑和的航海成就时，我要说出一个被长期忽略的事实，即郑和对海外华侨社会及其文化架构的非凡意义。在我看来，郑和不仅是中国
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梦见佛珠是什么意思梦见佛珠，吉利，预示你在事业上得到了领导的重视，可能会得到提拔。梦见数佛珠，意味着会有欢乐和令你满足的好事来临。梦见佛珠断了，意味着灾难已经退去，幸福生活会到来。梦见自己把佛珠串起来