《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》、《太平天日》
拜上帝会早期重要文献，洪秀全主要著作，写于1845－1848年间。《原道醒世歌》主要宣传天父上帝是中外古今共同的独一真神，主宰万事万物，所有的人都应该只拜上帝，不拜菩萨邪神。它还着重规劝人们要学“正人”，反对“六不正”，即反对淫乱、忤父母，行杀害、为盗贼、为巫觋、赌博以及吸食鸦片、饮酒、勘舆、相命等。拜上帝、作正人、强调个人道德修养，就是这篇长歌的救世思想。《原道醒世训》则着重针对整个社会批评了相凌相夺相斗相杀的世道人心，认为皇上帝是天下凡间一切人类之共父；天下的男女都是兄弟姐妹，不应存此疆彼界之私，起尔吞我并之念，而应实行“天下有无相恤，患难相救，门不闭户，道不拾遗，男女别途，举选尚德”那样的大同社会。为此号召天下兄弟姐妹，“相与作中流之底(砥)柱，相等挽己倒之狂澜”，努力奋斗，变“乘漓浇薄之世”为“公平正直之世”，变“陵夺斗杀之世”为“强不犯众，众不暴寡，智不诈愚，勇不苦怯之世”，以实现“天下一家，共享太平”的理想。《原道觉世训》除加强宣传皇上帝创造世界、主宰世界外，鲜明地提出了上帝的对立面，以“阎罗妖”为各种妖魔邪神的集中代表，号召“天下凡间我们兄弟姐妹，所当共击灭之惟恐不速者也”。所谓“阎罗妖”，实指封建皇帝，强调皇上帝才是帝，他人不得以此妄称，进而指责清朝皇帝，说“他是何人，敢靦称帝者乎?只见其妄自尊大，自干永远地狱之灾也”。从而把农民与封建统治者的对立，概括为正与邪、神与妖、皇上帝与阎罗妖的对立，反映洪秀全走上了反清道路。《太平天日》主要叙述洪秀全1837年升天受命，即病中异梦以及后来两次去广西的事迹，宣称洪秀全是上帝次子、耶稣之弟，被封为“太平大道君王全”，是“真命天子”，受命下凡“斩邪留正”，更明显地反映了洪秀全的反清思想。以上四篇著作反映洪秀全早期思想，成为他组织、动员农民进行革命的主要思想武器。可参看王庆成：《太平天国的历史和思想》。
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“我常常独自在漫漫的长夜里，仰望着无边的空际和闪闪的星光，想着我们在一起的幸福时刻……”十几平米的书房，书籍、杂志、报纸，还有那些七七八八的材料、书信，成堆成捆，把个狭小的空间挤得密不透风、无处落脚，
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塞鸿秋·春情 张可久 疏星淡月秋千院。愁云恨雨芙蓉面。 伤情燕足留红线。恼人鸾影闲团扇。 兽炉沈水烟。翠沼残花片。 一行写入相思传。 张可久：1280-1348?,字
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【4241】一念之转：四句话改变你的人生（〔美〕拜伦·凯蒂、史蒂芬·米切尔著，周玲莹译，文化发展出版社，16万字，2018年8月第1版，48元）14章：[1]一些基本原则；[2]大化解；[3]参与对话
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中考文言文重要的答题技巧 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章。中考文言文重要的答题技巧，我们来看看。 对文言文
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鬅鬙是关于描写人的词语.鬅鬙鬅鬙的拼音：peng ceng 头发松散的样子。清·黄
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喝水主健康。水是生命的源泉，喝水在梦中代表了人的健康状况。梦见自己喝清水，会身体强壮。梦见喝非常甜的饮料，则意味着疾病的困扰。
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【注释】 ①宁宁：宁静之意。又作亭亭。 移时：谓少顷。 【评解】 这首咏画词，梅花与人融为一体。既写梅花的精神，也表现了诗人的情操。意境幽美，用语工妙，含蓄蕴藉，构思新颖，耐人寻味。
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二十四节气 【点睛之笔】 我国古代劳动人民在农业生产的实践中总结出了丰富的经验，发现传统的历法“夏历”对农业的指导意义很有限，因此创制出一套专门用于指导农业生产的历法，也就是今天所说的二十四节气。
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此词寄托的正是一种“黍离之悲”，即故国之思，同时也寓有一种华年虚度的伤感。词中叙事、写景、抒情交错而下，化用前人诗句也浑然天成，如自己出，因而饶有流动自然之美。"> 为什么大家都害怕老王写他们的名字? 答案：老王是一位刻墓碑的人
脑筋急转题目：为什么大家都害怕老王写他们的名字? 脑筋急转解析：当老王是一位刻墓碑的人时，大家都害怕老王写他们的名字。墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贸、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的