中国文艺美学要略·人物·金人瑞
中国文艺美学要略·人物·金人瑞
名采，字若采，又名喟，字圣叹，明亡后更名人瑞。江苏吴县人。1661年因哭庙案被斩。他将《离骚》、《庄子》、 《史记》、杜诗、 《水浒》、 《西厢》合称六才子书。他评点的《第五才子书施耐庵水浒传》七十回和《第六才子书王实甫西厢记》风行海内，显示出他是有独特艺术见解的重要的文学批评家。
从诗话、词话发展到评点小说，在形式上有相通处。金人瑞成熟地掌握了评点的方法。那时的庄骚、史记、杜诗被视为正统，将《水浒》等与它们并列，客观上提高了小说、戏剧的地位。他甚至绝而言之： “天下之文章，无有出《水浒》右者;天下之格物君子，无有出施耐庵先生右者。”他也看到了《水浒》与《史记》的不同：“《史记》是以文运事”， “《水浒》是因文生事”， “因文生事即不然，只是顺着笔性去，削高补低都由我。”这里说明了小说的虚构的性质。
关于小说中人物性格的见解，是金圣叹评点中最有创造性的部分。他认为， 《水浒传》百看不厌的秘密，就是“他把一百八人性格都写出来”。 “各自有其胸襟，各自有其心地，各自有其形状，各自有其装束”。即使同样写人粗卤，也有不同写法： “如鲁达粗卤是性急，史进粗卤是少年任气，李逵粗卤是蛮，武松粗卤是豪杰不受羁勒，阮小七粗卤是悲愤无说处，焦挺粗卤是气质不好。”金人瑞进行文学批评重真诚。“诗非异物，只是人人心头舌尖所万不获已，必欲说出之一句说话耳。” “作诗，须说其心中之所诚然者，须说其中之所同然者。说心中之所诚然，故能应笔滴泪;说心中之所同然，故能使读我诗者，应声滴泪也。”这是说真诚的艺术才能感人;感情上与人相应才能引起人共鸣。他的文学批评以切实的艺术感受为基础，而且有一定的理论深度。其中包含着大量精微的艺术上的发现;有时也不免失之穿凿附会。他对农民起义的态度，也充满了矛盾。
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【原题】：己亥八月廿一日除书予拜太平兴国宫祠官呈赵季茂
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渡者之言 原文 庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木简束书从。时西日沉山，晚烟萦树。望城二里许，因问渡者：“尚可得南门开否？”渡者熟视小奚，应曰：“徐行之，尚开
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