中国文艺美学要略·人物·瞿秋白
中国文艺美学要略·人物·瞿秋白
,江苏常州人。曾用易嘉、陈笑峰、史铁儿等等为笔名。他是无产阶级革命家,中国共产党早期主要领导人之一,光荣的共产主义战士。他的一生,始终以文学为武器从事革命活动,为民族解放、民主革命建立了不朽的历史功绩。同时为无产阶级文学事业的发展作出了卓越的贡献.是杰出的无产阶级文学家,马克思主义文艺批评家,著名的翻译家, 中国第一个文学革命团体——文学研究会的发起人之一。1920年冬,他以北京《晨报》新闻记者身分赴苏联考察两年。撰写了《饿乡纪程》、 《赤都心史》两部散文作品,介绍第一个社会主义国家苏联建国初期的政治经济和社会生活状况,真挚地刻画了作者受其影响而成为一个共产主义者的思想发展过程,是中国人了解苏联社会主义社会的最早纪实性文学作品。
他是介绍苏联文学、传播马克思主义文艺思想最早的一个人。二十年代初,他就开始翻译俄罗斯和苏联的文学(如果戈理、托尔斯泰、高尔基等人的作品)。三十年代开始,更用主要的精力翻译、评述苏联文学和马克思主义文艺理论,最早把列宁的文艺思想介绍到中国,在马克思主义文艺理论传播的早期阶段,瞿秋白的翻译、评述是较系统的一个人。由于他青年时期就接受了马克思主义,西方资产阶级美学思潮的影响在他身上没有留下什么痕迹。在审美超利害说、文艺超政治说等很盛行的二十年代初,他就不赞成这种观点,认为文艺和对美的追求应同社会现实生活、革命斗争紧密地联系在一起,不能脱离一定的经济关系空谈抽象的真善美的理想,主张“为人生而艺术”,批评“为艺术而艺术”的消极态度和形式主义观点。到三十年代,更自觉地把马克思主义的唯物论和阶级分析方法运用于美学和文艺批评实际。在美的根本问题上开始批评普洛丁、康德、黑格尔等人的唯心主义观点,认为他们对美的本质的看法仍然没有摆脱宗教式的幻想。在创作上强调文学的党性原则和现实主义方法,强调文艺的阶级性和大众化,要求文学成为无产阶级革命事业的宣传、鼓动工具。
在反对国民党反动派的文化“围剿”的斗争中,在批评资产阶级“自由人”的“超阶级”、 “超政治”文艺思想的论战中,与鲁迅结下了伟大的战斗友谊。瞿秋白才华横溢、思想锐敏、感情丰富、勤于写作,虽然短促一生的主要精力用于革命实践活动中,没有进行“纯粹”的美学研究,却留下了丰富的文艺美学思想,与鲁迅同为中国无产阶级文学和马克思主义文艺理论的奠基人。
勿庸讳言,由于主客观条件的局限,他的马克思主义文艺美学思想还没有完全脱却产生初期的幼稚性,还存在某些简单化、片面化的缺点,对文艺和审美的特殊规律有些忽略,对自由资产阶级的批判表现出来某些“左”的倾向。
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中国的年节,大致上说的是三件事:祀神、祭祖、放松吃喝。神仙祖宗不说,我们农业国,几千年如一日,劳作耕耘从土地里“刮金”,加上诸多的社会人文原因,从上到下的人们,可以说都累得可以。平日积攒
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【诗人简介】 白居易:(772-846),字乐天,原籍太原(今属山西),祖上迁居下(今陕西渭南),出生于新郑(今属河南)。少经离乱,避难越中,历尽困苦。贞元进士,为秘书省校书郎。宪宗朝为翰林学士,授
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青杏园林著酒香。佳人初著薄罗裳。柳丝摇曳燕飞忙。乍雨乍晴花自落,闲愁闲闷昼偏长。为谁消瘦损容光。
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左思,字太冲,齐国临淄人也。家世儒学。父雍,起小吏,以能擢授殿中侍御史。思少学钟、胡①书及鼓琴,并不成。雍谓友人曰:“思所晓解,不及我少时。”思遂感激勤学,兼善阴阳之
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种世衡初营清涧城,有紫山寺僧法崧,刚果有谋,以义烈自名。世衡延置门下,恣其所欲,供亿无算。崧酗酒狎博,无所不为。世衡遇之愈厚。留岁余,崧亦深德世衡,自处不疑。一日,世衡忽怒谓崧曰
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梦见接人,五行主水,乃是近期事业中多有烦忧,多有波动之事或有变故,恐节外生枝,心中不安,郁结于心,发之于梦,冬天梦之吉利,秋天梦之不吉利。
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辱赠扇头十绝[2],首云“今朝喜得见尤侗”,见者无不怪之。仆解之曰:“白也诗无敌”,杜甫诗也;“饭颗山头逢杜甫”,李白诗也;下此则“不及汪伦送我情”[3],“旧人惟有何戡在”[4],无不呼名者,又何怪
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张晓林,河南杞县圉镇人。《大观》杂志社社长、总编辑。中国作家协会会员;中国书法家协会会员,开封市作家协会副主席。曾获全国第七届“小小说金麻雀”奖;第14届全国小小说优秀作品奖等。先后在《西部》《莽原》
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旋律一首流行大江南北的歌,竟让母亲生了怨恨,着实让人意外。后来细细想,却又觉得在情理之中,并为此百结愁肠。这首歌叫《常回家看看》,一个女歌手唱着,从春晚的序曲里喷薄而出。歌的旋律带着飞翔的翅膀,掀开岁
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[译文]明月是何时出现在天上?我手举金杯询问青天。 [出典]苏轼《水调歌头》 注: 1、《水调歌头》苏轼 丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。 明月几时有?把酒问青