外国文艺美学要略·人物·比亚里克
外国文艺美学要略·人物·比亚里克
鲍里斯·阿龙诺维奇·比亚里克(Борис АроновичБялик,1911—)苏联文艺学家、语文学博士、教授,苏联科学院高尔基世界文学研究所高级研究员,高尔基创作研究室主任。研究高尔基创作的著名专家之一,同时写了许多论及苏联文学迫切问题的文章。主要论著有: 《高尔基的美学观》(1939)、《论高尔基》 (1947)、《高尔基在苏维埃时代的戏剧》(1952)、 《文学批评家高尔基》( 1960 )、《剧作家高尔基》(1962)、《马克西姆· 高尔基的命运》 (1968)、《思想和感情的主宰者》(1970)、 《文学的功勋》(1973)、 《伟大的话》 (1981)等。他还参予了《高尔基文集》(三十卷)、《高尔基生平与创作年谱》、《高尔基全集》的编辑出版工作。
《文学批评家高尔基》是比亚里克的代表作之一。早在三十年代,他就开始研究高尔基的美学观。 《文学批评家高尔基》是他多年研究高尔基理论著作的重要成果。该书集中论述了批评家高尔基最感兴趣的一些问题,如对列夫·托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基的评价,对文学与文学批评的目的和任务、传统与革新、作家与读者等问题的看法。比亚里克的贡献在于,他在阐明高尔基一系列文学观点的同时,也论述了这些观点的理论基础及演变过程,并将高尔基的批评见解、对文学史的看法同他的创作实践联系起来加以分析。
多年来,比亚里克也系统地研究了高尔基的戏剧和戏剧观。 《剧作家高尔基》一书探讨了这位剧作家的全部历程,指出高尔基走的是一条不断地进行探索、不断地开拓新的主题和确立新的艺术原则的复杂道路。作者还将高尔基的剧本与这些剧本在舞台上的演出联系起来进行分析。
《马克西姆·高尔基的命运》是为纪念高尔基诞生一百周年写的重要的传记性著作,目的是展示高尔基不同寻常的个性和独特的生活史。书中论述了作家的生活和创作道路上许多重要阶段,从中可见他多方面的和深入的社会活动、文学活动和革命活动。作者谈到自己之所以终生研究高尔基,不仅由于热爱他的作品,对他的个性感兴趣,而且因为高尔基是世界文学发展过程中的核心人物,是二十世纪最伟大最有代表性的人物之一。高尔基的命运好比一个“具有魔力的晶体”,透过它可以看到我们时代的艺术发展和精神发展的许多重要方面,可以更好地理解广大人民群众在历史转折关头的命运。
《思想和感情的主宰者》是苏联专门研究列宁与高尔基关系的第一部著作。全书分四章:伟大的艺术家、导师与朋友、 “革命与强者相依为命”、最出色的领袖肖像。比亚里克在三十、四十年代已开始研究这一课题,本书总结了他过去的研究成果并补充了许多新材料,同时驳斥了西方的所谓“苏联学者”对列宁和高尔基关系的种种歪曲。
《伟大的话》是比亚里克近年的重要著作,由七十年代写的十二篇文章组成,核心是论述高尔基的传统在今天的意义。作者将这个问题同列宁的某些文学观点以及社会主义现实主义的历史和理论问题联系起来加以探讨。大部分文章带论战性。作者将它们收入文集是为了揭示苏联文学七十年来爆发的多次争论的意义,同时也为了反映苏联文学的创作探索的过程。
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文言文《金史·高桢传》的原文及翻译 原文: 高桢,辽阳渤海人。五世祖牟翰仕辽,官至太师。桢少好学,尝业进士。斡鲁讨高永昌,已下沈州,永昌惧,伪送款以缓师。是时,祯母在沈州,
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修身 《荀子》 见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也;善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自恶也。故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。故君子隆师而亲友,以致恶其贼
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【挥洒自如解释】形容写字或作画时运用笔墨不受拘束。也形容写文章流畅洒脱。挥:挥动笔杆。洒:洒开墨水。 【挥洒自如造句】 ①只见他手中的笔纵横流畅,挥洒自如,不一会儿,一幅生动逼真的山水画就
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楔 子年伯鸥是我的一个“发小”,很各色的一个人物。此人不光行为举止与众不同,常做些出人意料令人啼笑皆非的事,而且其外观也很有特色,这么说吧,假如你在我们市场街上看到一棵葱,葱头朝上,戴着眼镜,会走,那
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嫘祖,一作“累祖”。传为西陵氏之女,是传说中的北方部落首领黄帝轩辕氏的元妃。她生了玄嚣,昌意二子。玄嚣之子蟜极,之孙为五帝之一的帝喾;昌意娶蜀山氏女为妻,生高阳,继承天下,这就五帝之一的
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王介甫送孙正之序 时然而然,众人也;己然而然,君子也。己然而然,非私己也,圣人之道在焉尔。 夫君子有穷苦颠跌,不肯一失诎己以从时者,不以时胜
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一、 语义说明:由衰老恢复年轻。 使用类别:用在「恢复青春」的表述上。 返老还童造句: 01、她自从开始注意清洁保养后,皮肤就像返老还童般愈来愈细致。 02、一看到她喜欢
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文言文翻译中的九大易错点 翻译文言文是高考语文《考试大纲》的一项基本要求,也是高考语文的重点和难点之一。考生在翻译文言文句子时,除掌握一些翻译技巧外,还要警惕以下
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丑 石贾平凹我常常遗憾我家门前的那块丑石呢:它黑黝黝地卧在那里,牛似的模样;谁也不知道是什么时候留在这里的,谁也不去理会它。只是麦收时节,门前摊了麦子,奶奶总是要说:这块丑石,多碍地面呦,多时把它搬走
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230 侯(hóu)230 侯(hóu) 【寻根溯源】 侯姓主要有五种来源。一是来自黄帝的史官仓颉。传说仓颉发明了汉字,称史皇氏,但他最初称侯冈氏,他的后裔在由陕西向河南的东迁过程中,有的以侯为氏