新柏拉图主义
公元3至6世纪罗马帝国衰落时期的一种神秘主义哲学。新柏拉图主义的创始人是阿蒙尼阿斯·萨卡斯(约175－242)，主要代表人物有：普罗提诺(约204－270)、波菲利(约233－305)、普罗克洛(约410－485)等。新柏拉图主义者继承柏拉图的唯心主义理念论，并进一步发挥了他的神秘主义思想。认为世界万物的本原是“太一”或“神”的某种本质。人们的理性认识对这种本质是达不到的，只能说它处于存在之外(超存在)，其它一切都是不可言状的。世界上的一切都是从“太一”中流溢出来的：首先流溢出“宇宙理性”(其中包括心智和理念世界)；然后又从“宇宙理性”中流溢出“宇宙灵魂”；最后才从“宇宙灵魂”中流溢出最低等的感觉的物质世界，这是一种幻想的、“罪恶的”的东西。人生的唯一目的就在于摆脱一切肉体的、“罪恶的”东西，向神的本质靠拢，借助于入神的状态、神秘的灵魂醒悟而达到“幸福”。因此，他们极力宣扬禁欲主义，要人们放弃现实生活与斗争，消极等待神的启示和精神的解放等，具有浓厚的宗教迷信色彩。新柏拉图主义者波菲利、波斯提乌通过翻译和注释亚里士多德的逻辑著作，创设了概念关系图表“波菲利的树”和判断关系的“逻辑方阵”。波斯提乌首次提出关于共相是否真实存在的问题，以后成为经院哲学唯实论和唯名论争论的焦点。新柏拉图主义对中世纪早期基督教教父哲学有重大影响，成为它的思想来源之一。
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初中文言文重要的语句翻译 第一册 1．温故而知新，可以为师矣： 温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。 2．学而不思则罔；思而不学则殆： 光读书学习不知道思
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【生卒】：1898—1977【介绍】： 日本新感觉派*小说家，后出家为僧，法名春听，生于横滨。他是第六次《新思潮》、《文艺春秋》、《文艺时代》的同人。主要作品有《军舰》(1924)、《瘦新娘》(192
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赠邻女 鱼玄机 羞日遮罗袖，愁春懒起妆。 易求无价宝，难得有情郎。 枕上潜垂泪，花间暗断肠。 自能窥宋玉，何必恨王昌？ 翻译： 美丽的邻家女子，白天时用
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陶谐，字世和，会稽人。弘治八年乡试第一。明年成进士，选庶吉士，授工科给事中。请命儒臣日讲《大学衍义》，孝宗嘉纳之。 正德改元，刘瑾等乱政。谐请以瑾等误国罪告先帝，罪之勿赦。瑾
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12 卫（wèi）12 卫（wèi） 【寻根溯源】 卫姓来源主要有两种：一是来源于姬姓。周文王的第九子康叔被封于卫（今河南省淇县），接管旧殷都朝歌七族的遗民，建立了卫国。到春秋战国时，卫国被秦国兼
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高考文言文实词的推断方法 1、结合课文内容推断词义。 如果这个实词的表面意思在这个语境里理解不通，那么我们可以结合语境联想它在其他场合特别是教材上出现过的意思
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这是诗人登沧浪亭怀念朋友之作。一开始就出现了诗人孤独寂寞的形象。他在园中独步觉得无聊，正是因为友人离去产生了一种若有所失的空虚之感。继而登高四望，则属于寻觅怅望，自我排遣。由于心境寂寥，望中的景色
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中国神话 火神是民间俗神信仰中的神祗之一，中华各民族都有火神祭祀的风俗。但是，汉族古史记载和各民族传说中的火神形象和来历行事差异甚大，相关的信仰民俗也有不少区别，甚至在火神崇拜缘何而起这一关
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两小儿辩日文言文翻译 《两小儿辩日》是大修订教材人教版第十一册中新增的课文。编者的意图旨在通过这个短小有趣的寓言故事让学生初步接触文言文，受到传统文化的熏陶，培
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夏口送徐郎中归朝星象南宫远，风流上客稀。九重思晓奏，万里见春归。棹发空江响，城孤落日晖。离心与杨柳，临水更依依。简析 黄昏中，诗人在夏口（武昌）江畔送徐郎中回都城长安，写此诗祝贺并表达依依惜别之情。