吴氏女

作者： 刘明钧 【本书体例】

钟惺

钟惺(1574——1624)字伯敬，号退谷，竟陵(今湖北天门)人。明万历三十八年(1610)进士。历任工部主事，南京礼部祠祭主事，福建提学佥事等。于诗文反对前后七子的复古理论，强调抒写性灵，但又以公安派作品为俚俗轻率。和同乡谭元春创“竟陵派”，力倡幽深峭拔的文风，遂使作品流于冷涩，文学史上“钟谭”并称。有《名媛诗归》三十六卷，主要记述有关女子的轶闻趣事，故事情节比较曲折生动。

福州守吴君者，江右人。有女未笄，甚敏慧，玉色秾丽。父母钟爱之，携以自随。秩满还朝，候风于淮安之版闸。

邻舟有太原江商，亦携一子，其名曰情。生十六年矣，雅态可绘，敏辨无双。其读书处，正与女窗相对。女数从隙中窥之，情亦流盼，而无缘致意。偶侍婢有濯锦船舷者，情赠以果饵，问：“小娘子许适谁氏?”婢曰：“未也。”情曰：“读书乎?”“曰：“能。”情乃书难字一纸，托云：“偶不识此，为我求教。”女郎得之，微哂，一一细注其下。且曰：“岂有秀才而不识字者?”

婢还以告，情知其可动。为诗以达之，曰：“空复清吟托袅烟，樊姬春思满红船。相逢何必蓝桥路，休负沧波好月天。”女得诗，愠曰：“与尔暂相萍水，那得以艳句撩人?”欲白父笞其婢，婢再三恳。乃笑曰：“吾为诗骂之。”乃缄小碧笺以酬曰：“自是芳情不恋春，春光何事惨闺人?淮流清浸天边月，比似郎心向吾亲。”生得诗大喜，即令婢返命，期以今宵，启窗虔候。女微哂曰：“我闺帏幼怯，何缘轻出?郎君岂无足者耶?”

生解其意，候人定，蹑足登其舟。女凭栏待月，见生跃然，携肘入舟，喜极不能言，惟嫌解衣之迟而已。女羞涩娇懔(tǎn坦)，噤不能畅情，抚弄久之方洽。其婉娈胶密之态，不能尽悉也。既而体慵神荡，各有南柯之适。

风便月明，两舟解缆，东西殊途，顷刻百里。江翁晨起，觅其子不得，以为必登溷(hùn混)坠死淮流。返舟求尸，茫如捕影，但临渊号恸而去。

天明，情披衣欲出，已失父母所在。女惶迫无计，藏之船旁榻下。日则分饷羹食，夜则出就枕席。如此三日，生耽于美色，殊不念父母之离邈也。其嫂怪小姑不出，又馔兼两人，伺夜窥觇。见姑与少男子切切私语，白其母。母恚(huì会)，不信。身潜往视，果然。以告吴君，吴君搜其舱，得情榻下，拽其发以出。怒目齽(jīn禁)龇，砺刀其颈，欲下者数四。情忽仰首求哀，容态动人。吴君停刃叱曰：“尔为何人?何以至此?”生具述姓名，且曰：“家本晋人，阀阅亦不薄。昨者猖狂，实亦贤女所招，罪俱合死，不敢逃命。”吴君熟视久之，曰：“吾女已为尔所污，义无更适。尔肯为吾婿，吾为尔婚。”情拜泣幸甚。

吴君乃命情潜足挂舵上，呼人求援，若遭溺而幸免者，庶不为舟人所觉。生如戒。吴君令篙者掖之。佯曰：“此吾友人子也。”易其衣冠，抚字如子。

抵济州，假巨室华居，召傧相，大讲合婚之仪。舟人悉与宴，了不知其所由。

既自京师返旆，延名士以训之，学业大进。又遣使诣太原，访求其父。父喜，赉(lài赖)珍聘至楚，留宴累月乃别。

情二十三领乡荐。明年，登进士第。与女归拜翁姑，会亲里，携家之官。仕至某郡太守，膺翚(huì挥)翟之封。遐迩传播，为奇遇云。

(选自《名媛诗归》)

福州守吴君是江右人，有个女儿还不到十六岁，非常聪明灵巧，玉质丽色，十分漂亮。父母很喜爱她，经常把她带在身边。吴君任官时间已满，返回朝廷。因风向不顺，在淮安版闸停船等待。

相邻的船上有一个太原的商人江某，带着他的儿子江情。江情十六岁，相貌风雅，可以入画，敏捷机智，很善言谈。他读书的地方正和吴女的窗子相对。吴女多次从窗子的小孔中偷偷地看他；江情也眉目送情，却没有机会表达心意。偶然间见侍女在船头洗锦，江情给了她一些水果，并问：“你家姑娘许嫁何人?”侍女说：“还没定婚呢。”江情问：“读过书吗?”“读过。”江情便在一张纸上写满难认的字交给侍女，并说：“不认识这些字，请替我向小姐求教。”吴女拿过一看，微微一笑，然后逐一把音义注在下面，并说：“那有秀才不识字的呢?”

侍女转告江情，江情觉得吴女的心是可以打动的。便作了一首诗送达吴女，诗这样写道：“空复清吟托袅烟，樊姬春思满红船。相逢何必蓝桥路，休负沧波好月天。”吴女读罢诗，生气地说道：“与你暂时萍水相逢，怎能用艳丽的诗句挑逗人?”想告诉她父亲，让她父亲打侍女，侍女再三恳求。吴女笑道：“我写一首诗骂他。”于是，封好一张碧色的信笺相酬答，信笺中写道：“自是芳情不恋春，春光何事惨闺人?淮流清浸天边月，比似郎心向吾亲。”江生读罢，非常高兴，马上让侍女回复，相约在今晚会面，江生将开窗等待。吴女微微一笑说：“我长期在深闺，性格怯懦，怎敢轻易外出?难道你没有脚吗?”

江生理解了吴女的意思，等到夜晚人定以后，蹑手蹑脚地登上了吴女的船。吴女正凭栏观月，见江生跳到她的船上，兴奋地拉着手进入船舱，高兴的话都来不及说，只嫌解衣太慢。吴女羞涩娇媚，双方无法交谈，欢情不畅，互相抚爱很久才满足。两人情意绵绵，如胶似漆的情景，实在难以尽述。后来，身体慵懒，精神骀荡，各自都进入梦乡。

半夜风顺月明，两只船解缆前行，东西背道而驰，顷刻间相距百里之远。江父早晨起来，找不到儿子，认为一定是去厕所不小心落水而死。返回去寻求尸首，茫茫淮河，无处可寻，只有临河痛哭而去。

天亮以后，江生穿好衣服要出来，可是已找不到父母的船。吴女也无计可施，只好把他藏在床下。白天把端来的饭分给他吃，晚上出来和吴女同床共寝。这样过了三日。江生爱吴女的美貌，也不十分思念父母。吴女的嫂子对小姑一直不出来，每顿又吃两个人的饭，感到很奇怪。于是晚上便偷偷地去看，见小姑和青年男子在切切私语，便告诉了吴母。吴母非常气愤，不相信。亲自悄悄前去察看，果然如此。她把这件事告诉了吴君，吴君搜索船舱。在床下找到了江生，拽住头发拉了出来。怒目切齿，把刀放在他脖子上，几次想往下砍。江生抬头哀求，容态让人同情，吴君停刀喝问：“你是什么人?为什么到这儿来?”江生报过姓名，说：“我是晋地人，家庭也很富裕，先前太轻狂了，但确实是你女儿让我来的，要死我们一块死，不敢逃命。”吴君仔细地看了很久，说：“我女儿已被你玷污，从道理上说，不能再嫁他人。你肯做我的女婿，我给你们成婚。”江生马上含着眼泪跪拜，感到非常幸运。

吴君让江生悄悄潜入水下，用脚挂住船舵，大喊救人。俨然象一位落水者又侥幸抓住了船舵的人，以遮掩船上人不致察觉吴、江私通的事。江生按吴君说的作了，吴君令艄公把江生救起，假装着说：“这是我朋友的儿子。”给他换上干净衣帽，象自己亲生儿子一样对待。到了济州，借了宽敞华丽的房屋住下来，召集宾客，为女儿举行了隆重的婚礼。船上的人都参加了婚宴，谁也不知道内情。

后来，从京师返回家乡，特地请了名士对江生进行教育，学业进步很快。又派人到太原，访求江生的父母。江父母知道后非常高兴。带上珍贵的聘礼到了南方，在吴君家住了几个月才离开。

江生二十三岁被本州推举进京参加科举考试，第二年，便考中了进士。和吴女到太原去拜见公婆、会亲友，然后带着家眷当官去了。后来当了某郡太守，获得皇帝很高的封号。这件事流传远近。真是奇遇啊!

这篇小说，构思独特，环境典型，人物形象也十分鲜明。堪称笔记小说中的上乘之作。

作者突破了此类小说的传统创作模式，其故事情节的发生背景、人物心理，和同类题材的小说相比，有其独到之处。《吴氏女》吸取传统的言情小说之长，使小说的内容更臻完善。

江生、吴女的爱情故事发生在停泊河中的两只船上，而江情的读书处“正与女窗相对”，这里作者成功地运用了偶然性的巧合。由于偶然的两窗相对，后面一系列的故事才有它的必然性。故事情节的发展入情入理，使读者感到真实可信。

这篇小说人物较多，诸如吴君、吴夫人、女嫂、江翁、舟人等。他们都紧紧围绕中心人物而活动，使得江情、吴女的形象非常突出，正如众星之托月。作者对人物的言语行动的描写繁简得当，层次清晰，重点十分突出，浓笔重彩“画”江吴，疏笔淡描写“陪衬”。

作者笔下的江、吴私通，决不能轻易地看作是男女之间的“苟且”之事，而是有深刻的时代背景。作者生当明万历年间，正是宋明理学一统天下的时候，一些拿软刀子杀人的道学家们，说什么“饿死事小，失节事大。”在如此的思想氛围里，钟惺写出了这篇《吴氏女》，这无疑是对传统封建思想的一种反抗。吴女主动邀江生上船幽会，而又惟嫌”解衣太迟”，大胆同居，这种所作所为是无可非议的。吴女正如《西厢记》里的崔莺莺，《牡丹亭》里的杜丽娘，是光彩照人的女子形象。这是对桎梏青年女子的封建礼教的一种叛逆!作者正是通过这对年轻人的故事，赞扬了追求爱情自由，争取个性解放的斗争精神。

小说中的吴君，是一个老谋深算的明代官僚形象。他虽没有崔夫人、杜宝那样残酷，但其面目也是十分狰狞可怕的。“吴君搜其舱，得情榻下，拽其发以出。怒目齽龇，砺刀其颈，欲下者数四”。读至此，谁能不握拳蹙眉，恨吴君之无情呢?同时，也都为江情捏了一把汗。不过吴君还没有昏愦至杜宝的程度，他强忍怒气，问江情的出身门第。江说：“家本晋人，阀阅亦不薄。”既不是泼皮无赖，也不是“穷不伶仃酸秀才”。所以，吴君不能不考虑：与其反目成仇，倒不如顺水推舟，能罢休时便罢休。这正是吴君的狡猾之处。

艺术上，这篇小说能运用个性化的语言表现人物形象，揭示人物内心世界。江情的目光传情，吴女心有灵犀，婢女的朴实善良，无不维妙维肖，跃然纸上。