梭 罗《渴求》原文
渴 求
◆ 梭 罗
不必给我爱，不必给我金钱，不必给我名誉，给我真理吧！我坐在一张堆满了山珍海味的餐桌前，受到奉承的招待，可是那里没有真理和诚意。宴罢之后，从这冷淡的桌上归来，我饥饿难当。这种招待冷得像冰。我想不必再用冰来冰冻它们了。他们告诉我酒的年代和美名，可是我想到了一种更古，却又更新、更纯粹、更光荣的饮料，但他们没有，要买也买不到。式样、建筑、庭园和“娱乐”，在我看来，有等于无。我去访问一位国王，他吩咐我在客厅里等他，像一个好客的人。我邻居中有一位住在树洞里，他的行为才真有王者之风。我要是去访问他，结果一定会好得多。
我们还要在走廊中坐多久，重复这些无聊的陈规陋习，弄得任何工作都荒诞不堪，还要有多久呢？好像一个人，每天一早就要苦修，还雇了一个人来替他种土豆，到下午，抱着预先备好的善心出去表现基督教徒的温柔与爱！波士顿、伦敦、巴黎、罗马，想想它们的历史多么悠久，它们还在因它们的文学、艺术和科学多么进步而沾沾自喜。这里有的是哲学学会的记录，对于伟人公开的赞美文章！好一个亚当，在夸耀他自己的美德了。“是的，我们做了伟大的事业了，唱了神圣的歌了，它们是不朽的”，在我们能记得它们的时候，自然是不朽的。可是古代的有学问的团体和他们的伟人，请问现在何处？我们是何等年轻的哲学家和实验家啊！我的读者之中，还没有一个人生活过整个人生，也许只是在人类春天的几个月里。即便我们患了７年才能治好的癣疥，我们也无法看见康科德受过的17年蝗灾。我们只了解我们所生活的地球上的一张薄膜。大多数人没有深入过水下6英尺，也没有跳高到6英尺以上。我们不知自己身在哪里。况且有差不多一半的时间，我们是沉睡的。可我们却自以为聪明，自以为在地球上建立了秩序。真的，我们倒是很深刻的思想家，而且我们是有志气的人！我站在林中，看这森林地上的松针之中，蠕动爬行着的一只昆虫，看到它企图避开我的视线，去藏起来，我就问我自己，为什么它有这样谦逊的思想，要藏起它的头避开我，而我，也许可以帮助它，可以给它这个族类若干可喜的消息，这时我禁不住想起我们更伟大的施恩者、大智慧者，他也在俯视着我们这些宛如虫豸的人。
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学道无端学画龙 龙牙居遁 学道无端学画龙，元来未得笔头踪， 一朝体得真龙后，方觉从前枉用功。 《景德传灯录》卷二十九页 "> 囫囵吞枣造句七则
语义说明：比喻理解事物笼统含糊，或为学不求甚解。贬义。 使用类别：用在「学习敷衍」的表述上。 囫囵吞枣造句：01许多基本概念的学习是不能囫囵吞枣的。 02有些道理必须深入思索，绝不能囫囵吞枣。 03读
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泪湿罗衣脂粉满，四叠阳关，唱到千千遍。人道山长水又断，潇潇微雨闻孤馆。惜别伤离方寸乱，忘了临行，酒盏深和浅，好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。 作品赏析【赏析】词作当写于宣和三年（1121）秋天，时赵明
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白胜一步赶不上步步赶不上白胜这个人物，值得咱们说道说道。白胜，这名字起得就不好，透着倒霉，念着没劲，听着泄气。您听啊，白胜？胜了也白胜？其实，不是名字不好，是中国的一些姓氏也太多义了点儿。如果人家姓常
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这首无名氏词流行于北宋年间，以词句来看是一位妇女之作。词中表现女主人公为争取爱情，争取幸福不惜付出一切，然而结果却仍旧陷入痛苦凄惨的境地，无人怜念，终身难言。全词感情强烈，可说是她感天动地的呼声。词的
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金安节，字彦亨，歙州休宁人。资颖悟，日记千言，博洽经史，尤精于《易》。宣和六年，由太学擢进士第，调洪州新建县主簿。迁殿中侍御史。韩世忠子彦直直秘阁，安节言：“今彦直复因父任
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康熙乙亥[2]，余客涿州[3]，馆于滕氏[4]。贝僮某[5]，独自异于群奴，怪之。主人曰：“其母方氏，歙人也[6]，美姿容。自入吾家，即涕泣请于主妇曰：‘某良家子[7]，不幸夫无藉[8]。凡役之贱且劳
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王及善，洺州邯郸人。父君愕，有沉谋。高祖入关，与君廓偕来，拜君愕大将军，封新兴县公，累迁左武卫将军。从太宗征辽，领左屯营兵，与高丽战驻跸山，死于阵。赠左卫大将军、幽州都督、刑国公
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本篇是王珪登赏心亭所作。《诗林万选》题为《再登赏心亭》，《华阳集》(《丛书集成》本)卷三题作《游赏心亭》。">
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王韶，字子相，自云太原晋阳人也，世居京兆。韶幼而方雅，颇好奇节，有识者异之。在周累以军功官至车骑大将军、议同三司，复转军正。武帝既拔晋州，意欲班师，韶谏曰：“齐失纪纲，于兹累