泰戈尔《我是太阳的真实》原文
我是太阳的真实
◆ 泰戈尔
肉体长期载负几许卑微时刻的气恼、忧虑和欲望的垃圾。
污染的麦皮遮盖心灵自由的面貌。
戴着真实的面幕掩盖着真实；用死的泥团塑模自身的偶像，从中发现死的征兆，立即惶惊地央告。
它为诓骗自己而做游戏，又竭力忘却游戏。
贬褒的泡沫浮荡，啼笑的旋涡急转。
它把哀号的火焰喷出胸腔，从虚空回收灰烬——一天天累积成堆。
每日清晓，地球以元古初创时不倦、纯洁的神的面目出现，循着它睁眼射出的阳光，我寻觅我的内心世界
心灵是无数瞬息的错杂的脏网缠裹的躯体放逐的所在，那儿已麇集黑夜各种徒劳，多余的愁闷和遗忘的日子不经意攒积的拙作——它们的邀请是无声的，但已作出答复
那时浮想联翩，哦，太阳神，隐居的骚人曾对你祈祷：“呵，太阳，你的金觞里隐藏着真实，揭去罩盖吧！”
我每日也从东方地极放射的霞光中播布我的苏醒；呵，太阳神，摒弃我的肉身和躯壳，在你光体的火的微粒里制造的我那肢体看不见的原子里，有你吉祥的容貌，让它显露吧，显露在我明净的视野里
我最深邃的真实，与太初时代末成形的地球一起融化在你的恢弘里，那真实是你的。
世世代代，时而在碧波荡漾的河畔，时而在波斯海湾，时而在喜马拉雅山麓，在你光华的稳定的中心，人们目睹自己高尚的形象，快慰地说：“我们明白了我们是‘不朽’的后裔，看见了黑暗的彼岸出现的太阳般灿烂的伟人。”
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春兴 唐代武元衡 杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。 春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。 注释： ⑴流莺：即莺。 ⑵梦：一作“又”。洛城：洛阳，诗人家乡
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全诗大体可分为三层，开头六句叙述离长安西行情景；中间十六句叙述路遇宇文判官情景，最后八句叙述夜宿陇山情景。诗的开头从离京西上军起。一开始就写浑骑的飞奔。“一驿过一驿”写路程的遥远，也透露着行进的迅
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兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传--张可久《塞鸿秋》
“兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传”出自张可久《塞鸿秋》 【全诗】 疏星淡月秋千院，愁云恨雨芙蓉面。 伤情燕足留红残，恼人鸾影闲团扇。 兽炉沉水烟，翠沼残
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登柳州东门城楼并谒柳侯祠 清江九曲绕城流①，榕叶阴阴春事幽。 花外黄莺时一啭，遂教迁客黯生愁。诗词类别：写景抒情来源： "> 法门寺佛教文化研究综述
法门寺佛教文化研究综述 梁子 法门寺因舍利而闻名，法门寺佛教文化亦因供养舍利而独具特色。为了理清法门寺佛教文化的形成和发展，几乎在每次学术会上都有关于法门寺佛教文化的讨论，赵朴初、季羡
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寄生草·感叹 查德卿 姜太公贱卖了蟠溪岸， 韩元帅命搏得拜将坛。 羡傅说守定岩前版， 叹灵辄吃了桑间饭， 劝豫让吐出喉中炭。 如今凌烟阁一层一个鬼门
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梦见苹果，五行主木，主事业中多有贵人相助，或有异性关系辅佐之征兆，情感之中不可玩弄他人想法，做事沉稳，脚踏实地者，可得以财运万千，性格固执之人，生活有不安之感，春天梦之吉利，秋天梦之不吉利。