卢那察尔斯基
【介绍】：
苏联著名的社会活动家。1892年加入俄国社会民主工党。1903年在俄国社会民主工党第二次代表大会后，成为布尔什维克。曾从事《前进报》、《无产者报》和《新生活报》的编辑出版工作。参加过俄国社会民主工党第三、四、五次代表大会。1907年，他作为俄国社会民主工党布尔什维克的代表出席第二国际斯图加特代表大会。俄国1905年革命失败后，他背离了马克思主义，在政治上成为召回派，在哲学上宣扬马赫主义，成为“造神派”的一个头目。“造神说”背离马克思主义的宗教观，把宗教看作负有团结人类使命的道德和美学的理想，认为宗教感情是人类的天性，宣称马克思主义是宗教体系，而自己则是新宗教的缔造者。卢那察尔斯基把马克思称为费尔巴哈宗教的直接继承人，称他是完成了把人类学提高到神学阶段这一事业的思想家。在卢那察尔斯基看来，只有宗教才能成为社会主义的组织力量。这些企图将马克思主义和宗教调和起来的谬论，受到列宁的严厉批判。1909年，卢那察尔斯基又参加了“前进派”反党集团，1911年退出，成立《无产阶级文学集团》。第一次世界大战期间，站在孟什维克立场上，鼓吹大国沙文主义。1917年参加区联派，随区联派一起加入布尔什维克。十月革命后，任教育人民委员至1929年。后任苏联中央执行委员会学术委员会主席。从1930年起，为科学院院士。1933年8月任苏联驻西班牙全权代表。一生写了不少有关俄国文学、音乐、戏剧等方面的论著。
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语义说明：形容说话办事坚决果断，毫不犹豫。 使用类别：用在「言语确切」、「果敢决断」的表述上。 斩钉截铁造句：01看她说得这样斩钉截铁，教人不相信都难。 02她斩钉截铁地说，跟他之间不会再有任何关系了
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三十五 非毁反己三十五 非毁反己 韩魏公谓：“小人不可求远，三家村中亦有一家。当求处之之理。知其为小人，以小人处之，更不可接，如接之，则自小人矣。人有非毁，但当反己是，不是己是，则是在我而罪在彼，乌
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在很多人的印象中，唐朝是一个妇德严重失范、女性不守贞节的自由时代，皇室乱伦、公主再嫁、庶民离婚、情人私奔的故事不胜枚举，“脏唐”的评价更是有力佐证，说唐代的女人也守贞操、讲妇德可能会有
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语文文言文阅读试题：明史-廖永忠传附译文 廖永忠，楚国公永安弟也。从永安迎太祖于巢湖，年最少。太祖曰：“汝亦欲富贵乎？”永忠曰：“获事明主，扫除寇乱，垂名竹帛，是所愿耳。”太祖
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除夜有怀 崔涂 迢递三巴路，羁危万里身。 乱山残雪夜，孤烛异乡人。 渐与骨肉远，转于僮仆亲。 那堪正漂泊，明日岁华新。 【作者简介】 崔涂，字礼山，今浙江
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诗写经过忠州，见禹庙之荒凉，睹江峡之形势，而思夏禹疏凿之功。短短四十字中，风景形胜，庙貌功德，无所不包。其层次清晰，章法谨严，而气象弘壮，读之意味无穷。为唐人祠庙诗之典范。">
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上联：澳归犹凭龙剑气 下联：西去更与张琴心 上联：澳归犹凭龙剑气 下联：西上更为张琴声 上联：澳归犹凭龙剑气 下联：篱落自有吴人心 上联：澳归犹凭龙剑气 下联：西去更为张山人 上联：澳归犹凭龙剑气
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宿云门寺阁 ［唐］孙 逖香阁东山下，烟花象外幽。东山：云门山的别称，在今浙江绍兴南三十里。烟花：指繁华的尘世。 象：物象之外。 "> 查看更多