交友要从识人开始

交友要从识人开始

俗话说，君子之交淡如水，小人之交甘若醴。认识一个人，不断与之打交道，甚至与之成为朋友，久而久之，这之间到底是“君子之交”，还是“小人之交”呢？是要实现“淡如水”之交，还是要实现“甘若醴”之交呢？这都得从识人开始。

对于识人这一问题，南怀瑾先生提出了“识人难”的观点。南先生在谈论“识人难”的时候说：“孔子论人，认为有许多人，担任某一种大位置、大要职，蛮好；但是要他改做实际工作，去执行一个任务，就完了。平常看他，学问好，见解也好，写的文章、建议、办法都对。可是，让他去实际从事行政工作，就不行。有些人，要他从事实际行政工作，执行任务，会办得很好，如果这样认为他很了不起，把他提拔到太高的地位，那他又完了。”

事实上，在现实生活中，“识人难”这样的情况又岂止限于工作上？在我们的人际关系中，也时常会遇到“识人难”的问题。所谓“知人知面不知心”说的也就是这个道理。对此，南怀瑾先生更是表示肯定，所以他提倡，人要注重自身的修养，不断提高自己的品行；而识人，要识别的就是对方的品行和修养，但是，识人仅看他的言行举止，是不够的，也是识不透的。

所以，南怀瑾先生说，一个人之所以成功，自有他的气度，有优良的品质。从一个人的言谈举止即可看出他的气质如何，这需要一双慧眼和睿智的思想。

识人不仅仅是领导者的事，也是我们每个平凡人不可避免甚至每天都会遇到的问题。因为我们都是生活这张大网里的一员，而并非是一座孤岛，与世隔绝。同时，我们每天都要跟各种各样的人打交道，这样一来，在交际中，势必会涉及一个识人的问题。所以，尽管识人不易，但是交友，必须从识人开始。

从识人开始，便要尽可能地避免滥交朋友的情况。古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”所以说，交什么样的朋友，久而久之，在潜移默化中，自己也会变成那样的人。假如，在交友之前，我们能辨别对方的品行，了解对方的个性，在交与不交之间，便能够作出正确的选择。这就正如南怀瑾先生所说的，要识别对方的气质。而要达到这样的效果，又要求我们自身必须具有一双慧眼和睿智的思想。

那么，如何才能用一双慧眼和睿智的思想去识人？而慧眼和睿智的思想又从何而来？这也是我们要解决“识人”问题和“识人难”问题时所要面对的。

有一天，苏格拉底带着学生柏拉图去树林里散步。

他们一边散步，一边聊着天。这时候，他们谈起了东格拉底。说到这个人，柏拉图就非常生气。

于是，柏拉图激动地对老师说：“老师，我觉得东格拉底这人很不好！”

苏格拉底饶有兴趣地问：“你为什么这么说呢？”

柏拉图说：“他经常在您的学说里挑刺儿。更可恶的是，他总是对别人提及您的鼻子，他说他很讨厌您的扁鼻子。”

听到这，苏格拉底笑了笑，淡然地说：“可我倒觉得他这人不错。”

柏拉图非常疑惑地问：“老师，您竟然是这样认为的？为什么您会觉得他人不错？”

苏格拉底说：“嗯。大家有目共睹，他对他的母亲很孝顺，他对母亲的照顾几乎是无微不至的；他对他的老师非常尊敬，无论他取得了什么样的成就，从来都没有做出对不起老师或者是不尊敬老师的事；他对自己的朋友，尽管常常当面指出其缺点，但是特别真诚，总是竭尽全力帮助他们改正缺点；他对孩子爱护有加，也非常和蔼，经常和孩子们在一起做游戏；他对穷人非常同情，我曾经亲眼看见他搜出身上仅有的一个铜板，放进了乞丐的帽子里……”

柏拉图气愤地说：“可是，老师，他对您却不那么尊敬！”

“问题就在这里呀”，苏格拉底拍了拍柏拉图的肩头，慈爱而又意味深长地说，“一个人如果站在自己的立场上来看待别人，常常会把人看错。所以，在看人这个问题上，我从来都不把他对我的态度，当成他为人的一贯态度。”

仔细地思考这个故事背后的深意，我们就不难发现上面两个问题的答案了。要解决“识人”问题——全面而又客观地认识一个人，我们就不能完全站在自己的立场上和主观的认识上去考虑和判断，因为这可能涉及自身的利益或是喜好，难免会出现偏颇。假如我们从一个客观的角度出发，那么我们的视线和判断力就不会被左右。否则，再锐利的慧眼，再睿智的思想，也都不过是一种摆设。而这样的视角，也正是南怀瑾先生所说的慧眼和睿智思想的来源。

识人能如苏格拉底，也便能解决南怀瑾先生提出的“识人难”的难题了。而秉着这样的原则去识人交友，也便能够用独特的眼光去看人，能够用明智而豁达的思想去甄别人。

在人际交往中，倘若我们能够从识人开始，站在他人的立场上去甄别一个人的品行，那么“淡如水”的“君子之交”也是可以实现的。如此一来，淡如水的幸福也便不期而遇。