国学《五种人际关系——五伦》赏析
五种人际关系——五伦
【点睛之笔】
“五伦”，即古人所说的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系。
【经典解读】
“五伦”，出自《孟子·滕文公上》，原文是：“使契为司徒，教以人伦。父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”孟子认为，父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间相亲相爱而又要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德，这就是处理人与人之间关系的行为准则，体现了孟子对“礼”学说的理解和发展。人伦中的双方都要遵守一定的“规矩”，为臣的，要忠于职守，为君的，要以礼给臣子相应的待遇；为父的，要慈祥，为子的，要孝顺；为夫的，要主外，为妇的，要主内；为兄的，要照顾兄弟，为弟的，要敬重兄长；为友的，要讲信义。中国古代很多思想家，特别是儒家，最为重视人伦关系。据孟子说，古代设立庠、序、学校，“皆所以明人伦也”。一旦“人伦明于上，小民亲于下”，就能实现国治天下安定的理想社会。
2000多年来中国封建统治者一直强调用五伦处理人们之间的关系，以维护和加强封建的宗法等级制度。
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【小辫】小的发辫。今常用以比喻把柄 【辫子】是将成束的头发编织而成的发型。 【髫辫】髫与辫髻之时。指幼年 【辫绳】分股交叉编成的像发辫一样的绳子 【南辫】古指我国西南的少数
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捕蛇者说（节选） 永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其
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原诗题下注：“及第后出关作。”诗人从公元883年（唐僖宗中和三年）流落江南起，直到公元894年（昭宗乾宁元年）擢第，历十二年，战乱频仍，颠沛流离，所以这首诗劈头便感慨万端地说：“十年身事各如萍”。
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“会当凌绝顶，一览众山”这种心情是极为骄傲和舒畅的，但是要想体会到这种心情就需要经历爬山这个过程。
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每个人对于梦境中发生的事情都会很感兴趣，不过有一些人能够记住梦中的事情，有的人记不住梦中的事情，做完梦第二天可能就忘了。古往今来，没有人能够不做梦，做梦可以说是一个人的特点。
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高三语文文言文的实词全解 故 1父母俱存，兄弟无故(事，事故) 2以故法为其国与此同(旧，与'新'相对) 3暮去朝来颜色故(衰老) 4累官故不失州郡也(仍然)
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这首诗，是诗人方干旅居洋州时写的。洋州，今陕西洋县，在汉水北岸。首句以“非我有”扣诗题“旅次”，说明举目所及都是异地之景，托出自己落泊失意、他乡作客的境遇，透露出一种悲凉的情调。次句写诗人触景而起
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《老子道德经·第六章 谷神不死》翻译与解读 谷神不死01，是谓玄牝02。玄牝之门，是谓天地根03。緜緜若存04，用
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醉太平·春情 查德卿 东风柳丝。细雨花枝。 好春能有几多时。韶华迅指。 芭蕉叶上鸳鸯字。芙蓉帐底鸾凤事。 海棠亭畔鹧鸪词。问莺儿燕子。
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