论大战略
【4327】论大战略
(〔美〕约翰·刘易斯·加迪斯著,臧博、崔传刚译,中信出版社,33.6万字,2019年6月第1版,69元)
10章:[1]穿越赫勒斯滂海峡;[2]长墙;[3]老师和约束;[4]灵魂与国家;[5]作为枢纽的君主;[6]新世界;[7]最伟大的战略家;[8]最伟大的总统;[9]最后的美好希望;[10]以赛亚。
这本书呈现了大战略逻辑跨时空、跨领域、跨文化的交融与映衬。从2500多年前的希波战争,到第二次世界大战,从战无不胜的罗马帝国领袖,到改变美国命运的开国总统,加迪斯探究了那些伟大领袖和持久帝国的智慧、气质和勇气是如何塑造的。
在加迪斯笔下,薛西斯一世、伊丽莎白一世、腓力二世、林肯、拿破仑等国家领袖,马基雅维利、奥古斯丁、伯里克利等政治思想家,化身为“狐狸”或“刺猬”,甚至是两者的综合体。“狐狸”追逐多个目标,思维零散、离心,却能根据对环境的敏感观察适时调整战略;“刺猬”目标单一,思维专注却固执,坚守一个不变的原则,以此规范一切言行。加迪斯认为,人的思维常处于刺猬式和狐狸式两种思维方式的对抗中,如果能把刺猬的方向感和狐狸对环境的敏感性结合起来,追求目标与能力的一致性,就能孕育出成功的大战略。
好的战略之所以能沿袭千年,是因为在时代推移、技术迭代中能不断被反思、调整和重塑。但并不是只有国家才需要大战略,我们每个人都需要在事业和生活中实现目标与能力的平衡。这一战略思维将帮助我们强化权衡代价的意识,刺激我们对复杂环境的感知,从而达成心中所念。
一种理论能否经得住考验,就要看其能否阐释过往。只有一种理论能够阐释过往,其对未来的预判才值得信赖。
埃斯库罗斯的戏剧《波斯人》,剧中描绘了薛西斯一世狼狈不堪地跛行回到自己的首都的场景,那些早先对他赞誉有加的人纷纷扼腕叹息。他的耳边萦绕着大流士的灵魂追悔莫及的警告:“作为凡人,我们永远不该将自己的想法拔得过高”。
前者我们事先可以了解,后者是无法预测的。
人类之所以能够存续,可能就要归功于我们能够在快思维和慢思维灵活地切换,即在狐狸式行为和刺猬式行为之间灵活转换。
未来根植于过去,却不同于过去。
林肯自学法律和政治。他贪婪地阅读,记忆大量实用内容,并极为灵巧地学以致用。
这本书认为,人的思维往往处于刺猬式和狐狸式两种思维方式的对抗中。如果把刺猬式思维理解为对战略目标和愿景的规则,把狐狸式思维理解为对自身能力的评估和调控,那么目标与能力的平衡即为战略。
只要拥有常识,在目标与能力之间寻找到平衡点,往往就能成就一番事业。
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中国地域广阔,南北山川不同而人文环境有别。西晋永嘉南渡之后,北方世家大族为避战乱纷纷南迁,江南文化得到了迅速发展,南朝文学遂成为中国文学发展的主流。"> 李白《上留田》全诗翻译赏析:行至上留田,孤坟何峥嵘
上留田 李白 行至上留田,孤坟何峥嵘。 积此万古恨,春草不复生。 悲风四边来,肠断白杨声。 借问谁家地,埋没蒿里茔。 古老向余言,言是上留田,蓬科马鬣今已平。
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梦境,其实是我们处于睡眠状态的时候,大脑不受我们控制的情况下,会自由的出现很多种情况,这种情况反映在不同的身体特征之中,就会形成做梦的情况,有一些人会做梦,但有一些人甚至会梦游,这不光反应出了一个人在
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这是一首别后思念之情词。上片写白倚亭时的相思,下片写夜间独处时的怀念。抚今追昔,无限流连。“烟波”二句,化用王献之《桃叶歌》“桃叶复桃叶,渡江不用楫”,写十年后重游与情人分手的渡口,不胜伤感。“断
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洛阳云树郁崔嵬,落日行人首重回。山势忽从平野断,河声偏傍故宫哀。《五噫》拟逐梁鸿去,六印休惊季子来。惆怅青槐旧时路,年年无数野棠开。
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[译文]明月是何时出现在天上?我手举金杯询问青天。 [出典]苏轼《水调歌头》 注: 1、《水调歌头》苏轼 丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。 明月几时有?把酒问青
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议兵 临武君与孙卿子议兵于赵孝成王前①。王曰:“请问兵要。”临武君对曰:“上得天时,下得地利,观敌之变动,后之发,