绝对怀疑
绝对怀疑
倘然我问你“红是红的么？绿是绿的么？”你一定很快答我道：“红当然是红的，绿当然是绿的。”或者你还要加几句道：“黑也是黑的，白也是白的。我们并非小孩子，这种问题值得研究么？”
好的，让我来掉换一个值得研究的问题罢。我的问题是：“现在的江浙人，是不是真正的汉人？”我不知道你的答案是怎样，不过我知道你一定不肯说：“我们不是汉人。”并且我知道你一定不肯说：“我没有考证，我不知道。”
从前有一派专说“我不知道”的哲学家。他们对于世间一切——对于颜色或人种，对于政治或哲理——无不绝对怀疑。他们对于万事，总不肯作决定的断语。他们在探究之后或辩论之后，总不肯坚决地说“是”或“非”。他们的主要结束语，有下列者：（一）我不能解决，（二）两者相较，似乎彼善于此，（三）彼此皆虚，（四）我全无意见，（五）外形相似，不知内容如何，（六）取此弃彼，或取彼弃此，均不成问题，（七）真者或假，假者可真。……这种哲学派的祖师，名字叫做毕禄
（Pyrrho），希腊人，约生于公历前三六五年，卒于二七五年。他的主义我们称为“毕禄主义”。
我们不论谈天，或者求学，总应该有决断，总不可含含糊糊。我们总应该知道“十”以“三”除，必有余数；就是说，“十”不能分成均匀“三”股，数学书中的式子是：
我们对于这个式子是决定的，全无疑惑的。但是毕禄派的人仍旧有些不信。他们一定会说道：“我们姑且来做一个试验：把十寸长的一张纸条，均匀折成三股（份）——要折得均匀，折得整齐。然后用锋利的小刀，在两个折缝中间裁开，那岂不成为均均匀匀的三份么？十以三除，岂不是除得尽么？”
我们不必讥毕禄派，也不必誉毕禄派。怀疑固然是多事，但世间许多进步皆由怀疑而来。我们的科学家，我们的医学，已经达到极点、无可改良了么？恐怕还在发明中——不，还在试验中——不，不，还在怀疑中。诗曰：
（一）
不肯全信，
亦非不信。
这样态度，
算得明慎。
（二）
不是不否，
可是可否。
虽像滑头，
实慎重耳。
原载一九四四年八月三十一日《新中国报》
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辛派的词人 属于辛弃疾一派的词人，有陆游、刘过、刘克庄。 陆游，他是南宋极有名的一个诗人，同时又是一个词人。字务观，越州山阴人 "> 十首安然诗词：吃茶读闲书，听雨看落花
已是冬日，当寒风来袭时， 吃茶读闲书， 听雨看落花就是最美妙的生活。 十首诗词，十种闲适的生活， 你喜欢哪一种呢？ 《问刘十九》 唐·白居易 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。 晚
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中考文言文常用词语释义 1.表人物个性的：耿、(仁)厚、(仁)矜、耿介、刚毅、周密、宽厚、正直、埂、鲠、骨鲠、鲠切、聪、慧、敏、木讷、佞、诈、阿谀、谄谗、谲 耿：光
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【雏燕呢喃歌大喜】——【榴花放彩映红妆】『横批：喜气生辉』 【翡翠翼交连理树】——【藻芹香绕合欢杯】『横批：喜成连理』 【花间蝴蝶翩翩舞】——【水上鸳鸯对对游】『横批：
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在巫山滞留时“猿声梦里长”，李白对于猿声的理解与前代的诗人相同，少年时期他生活经历不多，出于对巫猿的同情而徒发感慨，之后李白“仗剑去国，辞亲远游”，猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思，源何而愁，因为不通
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【主持】： 注音：zhǔchiacute; 释义：（1）负责掌握或处理。例如：主持日常工作。。 （2）坚持;维系 （3）住持，负责掌管寺院者的职称。 造句：他每周都负责主持班上的
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丁年歌盛世；卯兔耀中华。 玉兔蟾宫笑；红梅五岭香。 玉兔迎春至；黄莺报喜来。 玉兔迎春到；红梅祝福来。 卯门生喜气；兔岁报新春。 卯门生紫气；兔岁报新春。 红梅迎春笑；玉兔出月欢。 红梅迎岁笑；玉兔伴
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臧霸字宣高，泰山华人也。父戒，为县狱掾，据法不听太守欲所私杀，太守大怒，令收 戒诣府，时送者百余人。霸年十八，将客数十人径于费西山中要夺之，送者莫敢动，因与父俱亡命东海，由是以勇壮
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文言文口技内容分析 本文是以记叙的方式写的文言文，但中间对口技表演采用了较多的摹状貌的说明方法，生动、形象，因此也可以作为摹写口技特色的说明文来读。 全文是围绕
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81秦观八六子夜月一帘幽梦，春风十里柔情。 82晏几道鹧鸪天三首其一从别後，忆相逢，几回魂梦与君同。 83柳永雨霖铃多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。 84晏