财富与这个世界的生存法则
【3704】第七感:权力、财富与这个世界的生存法则
(〔美〕乔舒亚•库珀•雷默著,罗康琳译,中信出版社,27.2万字,2017年2月第1版,69元)
△全书共三个部分11章:第一部分:时代的本质——①大师:从中国禅宗到第七感;②网络力量时代;③战争、和平与网络。第二部分:第七感:④连接之门:网络力量的对立统一;⑤渔网:连接的复杂性;⑥黑客帝国:连接产生的危机;⑦“新阶层”:拥有第七感的群体诞生;⑧空前的强度:空间与时间的压缩。第三部分:门户领域——⑨门里门外:新时代的权力分布;⑩严守门户:破旧立新的未来时代;⑪公民:唤醒第七感!
○网络时代的对立统一。这是一个相互连接的时代,你是谁,取决于你和谁连接。
○今天,世界的中心是连接。人、电脑、机器,几乎一切事物都在连接。
○只有谦卑地放下自己,才能用眼观察、用耳倾听、用心体会,才能获得新的灵感和力量。
○只有拥有第七感,才能在纷繁复杂的网络时代生存下来。所谓的第七感,就是透过现象看到连接的本质的能力。
○世间没有一劳永逸的好事。
○“第七感揭示了一个根本事实:连接改变事物的本质”。
○冯•克劳塞维茨这样描述以前的陆地战争:“总司令官必须对一个省、一个国家的布局有整体的把握。他的脑海里必须有各条街道、每条河流、每条山脉走向的清晰画面,同时他还要能对周围的事物做出即时反映”。这是一种至关重要的统筹能力。
○哈耶克认为,有两种保险闩也许可以保护人类:第一种是永恒追求个人自由的人类本能,第二种是中央计划体系的低效率。
○越困惑,就越寄希望于已有的观念,此乃人之常情。
○破则立,是美国国民性格中的一个优秀特征。
○刘亚洲:“一个大国可以输掉很多场战争,但是有一种失败是致命的,那就是战略上的失败”。
○奥威尔曾说:“文明史在很大程度上是武器史”。过去几百年间,改变实力和财富是通过军队入侵,舰队炮轰和空军袭击来实现的。而在未来,只有拥有和使用连接、网络和机械智能,才能拥有真正的终极影响力。
○无恨则无爱,无静则无乱,无丑则无美,无创造则无毁灭。
○未来的发展不仅依靠连接,还要以更快的速度连接。
○机器将会知道科学和宇宙甚至关于人类的真理,而人类却无法理解。
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读书之法 朱熹 大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口,继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。至于文义有疑,众说纷错①,则亦虚心静虑,勿遽②取舍于其间。先使一说自为
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天教日饮欲全丝,美酒生林不待仪。自漉疏巾邀醉客,更将空壳付冠师。?《前汉·高祖纪注》云:薛有作冠师。?规摹简古人争看,簪导轻安发不知。更著短檐高屋帽,东坡何事不违时。
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白雪纷纷何所似?撒盐空中差可拟。未若柳絮因风起。出自东晋诗人谢安的《咏雪联句》 咏雪联句 白雪纷纷何所似?撒盐空中差可拟。未若柳絮因风起。 赏析: 这是一则千古美谈,体现了
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宁南侯传 【明】侯方域 宁南侯者,姓左氏,名良玉,字曰昆山,辽东人也。少起军校,以斩级功,官辽东都司。苦贫,尝挟弓矢射生。一日,见道傍驼橐①,驰马劫取之.乃锦州军装也。坐法当斩,适有
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舟行道里日夜殊,佳士恨不久与俱。峡山行尽见平楚,舍舡登岸身无虞。念君治所自有处,不复放纵如吾徒。忆昨相见巴子国,谒我江上颜何娱。求文得卷读不已,有似骏马行且且。自言好学老未厌,方册几许鲁作鱼。古书今文
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奇零草序 [明]张煌言① 余自舞象②,辄好为诗歌。先大夫虑废经史,屡以为戒,遂辍笔不谈,然犹时时窃为之。及登第后,与四方贤豪交益广,往来赠答,岁久盈箧。会国难频仍,余倡大义于江东
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竹石 郑燮(郑板桥) 咬定青山不放松, 立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲, 任尔东西南北风。 作者简介 郑燮(1693-1765年),字克柔,号板桥、板桥道人。江苏
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作者: 洪本健 纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金 "> 千家诗《刘禹锡·望洞庭》题解与鉴赏
望洞庭 刘禹锡 湖光秋月两相和[1],潭面无风镜未磨[2]。 遥望洞庭山水翠[3],白银盘里一青螺。 [题解] 洞庭,湖名,在今湖 "> 文言文训练《王及善传》及参考答案
文言文训练《王及善传》及参考答案 王及善,洺州邯郸人。父君愕,有沉谋。高祖入关,拜君愕大将军,封新兴县公,累迁左武卫将军。从太宗征辽,领左屯营兵,与高丽战驻跸山,死于阵,赠左