精神现象学（下卷）
【4026】精神现象学（上、下卷）
（〔德〕黑格尔著，贺麟、王玖兴著，上海人民出版社，49.3万字，2013年12月第1版，75元）
△三部分。甲、意识；乙、自我意识；丙（一）、理性。是当时时代精神的反映，同时也通过哲学的方式表达了那个时期内的政治态度和阶级立场。
〇费希特称他的时代为“罪恶完成的时代”，并痛斥当时的德国反动统治阶级说：“年龄愈长的人，自私愈甚；地位愈高的人，道德愈卑。”
〇在精神现象学中，黑格尔运用辩证的方法和发展的观点来研究分析人的意识、精神发展的历史过程，由最低阶段以至于最高阶段分析其矛盾发展的过程。精神现象学可以被认作“意识发展史”这一特点，恩格斯说得最简单、明白、扼要，他说：“精神现象学也可叫做同精神胚胎学和精神古生物类似的学问，是对个人意识在其发展阶段上的阐述，这些阶段可以看作人的意识在历史上所经历过的诸阶段的缩影。”
〇精神现象学可分为五个阶段：[1]意识；[2]自我意识；[3]理性；[4]精神（即客观精神）；[5]绝对精神。
〇精神现象学作为“黑格尔哲学的真正起源和秘密”：马克思对精神现象学的批判。
〇当理性之确信其自身即是一切实在，这一确定性已上升为真理性，亦即理性已意识到它的自身即是它的世界、它的世界即是它的自身时，理性就成了精神。
〇良心是在自己本身内的自我的自由。良心作为义务的现实。
〇歌德《友谊》：“伟大的世界主宰，没有朋友，深感欠缺。为此他就创造出诸多精神，反映自己的幸福，以求心赏意悦。这最高的本质，不曾找到任何东西和他品级相若。从整个灵魂王国的圣餐杯里，无限性给他翻涌起泡沫。”
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【原题】：广文出新意得梅之全花实根叶谱入秀句辄效反骚一章
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点绛唇①新月娟娟，夜寒江静山衔斗。起来搔首。梅影横窗瘦。好个霜天，闲却传杯手。君知否？乱鸦啼后，归兴浓于酒。注释①点绛唇：杨慎《词 "> 感伤
感伤待用情时只感伤，略无情处尽轻狂。每从情薄堆芹藻，更藉情浓秀断肠。隔绝情关卑世相，泳涵情雨老心香。不知情本诗消息，转借情风腻巧妆 "> 欧阳修《原弊》原文及翻译
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