百喻经全集《煮黑石蜜浆喻》译文赏析
煮黑石蜜浆喻
【原文】
昔有愚人煮黑石蜜,有一富人来至其家。时此愚人便作是念:“我今当取黑石蜜浆与此富人。”即着[1]少水用置火中,即于火上,以扇扇之,望得使冷。傍人语言:“下不止火,扇之不已,云何得冷?”尔时众人悉皆嗤笑。
其犹外道,不减烦恼[2]炽然之火,少作苦行,卧蕀刺上,五热[3]炙身,而望清凉寂静之道,终无是处。徒为智者之所怪笑。受苦现在,殃流来劫[4]。
【注释】
[1] 着:接触、放置。
[2] 烦恼:佛教名词,是人生欲望所带来的苦难的根源,如贪瞋痴等。
[3] 五热:佛教之外的一种苦行方法,在修炼者四周燃烧烈火的修行方法。
[4] 殃流来劫:殃流,灾难的岁月;来劫,以后久远的时光。佛教认为“劫”通常指人寿命的增减。
【译文】
从前有一个愚蠢的人正在家里煮黑石蜜,恰好有一个富人来到他家。当时愚人便想:“我应当取黑石蜜浆来招待这个富人。”于是就在熬的黑石蜜浆里加了一些水,放到火上,并用扇子使劲地扇,希望、黑石蜜浆很快冷却下来。旁边的人说:“不熄灭下面的火,就算不停地扇,又怎能使、黑石蜜浆冷却呢?”人们听到这件事后,都觉得十分可笑。
这就像那那些外道人一样,不想办法灭掉燃烧的欲望之火,只是通过修苦行,将身体躺在荆棘丛中,用火来烤炙自己的身体,而希望得到清凉寂静的大道,这是绝对做不到的。这样做只能让那些洞悉真义的人们耻笑。不仅在现在的生活中遭受苦难,还会使灾难延续到未来的岁月中。
【评析】
这则故事使人悟到一个解决问题的方法:首先要能够透过现象认识本质。糖浆不能冷却的原因,在于其下有火,这才是问题的关键。历史经验证明,但凡能抓住问题的本质,就等于抓住了事物的要害,即使遇到再难、再复杂的问题也都会迎刃而解,取得极佳的效果。所以,在我们的工作和学习中,不能眉毛胡子一把抓,这样必然不得要领。
故事征引
问题的症结点在何处?
有一天,在一所动物园里,不知道什么原因,袋鼠突然从笼子里跑了出来,动物园里一下子热闹起来了。
管理员们看到园子里乱成一套,随即召集大家开会讨论其原因。经过大家的推测与判断,大家一致认为:袋鼠之所以从笼子里跑出来,肯定是由于笼子的高度不够,他们从里面跃出来了。于是,他们决定把笼子的高度由原来的10米加高到20米。
但是到了第二天,他们发现袋鼠还是跑到外面了。
于是,他们又将笼子的高度加高到30米。可是没想到的是,接下来的连续几天里,他们又看到袋鼠全都跑到了外面。
因为此事,管理员们很紧张,并不断地在会上一起讨论这件事。后来他们又准备将笼子的高度加高到100米。
当管理员们紧锣密鼓地准备再次加高笼子时,正好碰上长颈鹿和袋鼠们在那里闲聊。长颈鹿问袋鼠:“依你们看,这些人会不会再继续加高你们的笼子了?”袋鼠说:“这个我看很难说,如果他们还继续忘记关门的话!”
透过现象要看到本质
有一个愚蠢的人,常常因为自己看不到人间的真实而抱怨,想了好久也没能想明白,于是就去向禅师请教。
“禅师,请您告诉我怎么样才能看到人间的真实?我辛苦跋涉这么多年,到现在我才发现,我始终走在一个表象里。
“当我被她的甜言蜜语所迷惑,决定娶她为妻时,一转身,竟发现她在用相同的语言与别人约会。
“当我把我的所有积蓄赠给一个衣衫褴褛、面色忧郁的路人时,却发现他对我毫无所求。
“当我把对我笑的人当做我的朋友、把骂我的人当做我的敌人时,却发现想把我推下万丈深渊的,正是那个对我笑的人。
“为什么爱我的人偏偏不说爱我?人还在我的身边,为何心却走了?怯懦者为何总穿着勇敢的外衣?明明有求于我,为何偏要把一箱箱珍宝送给我……这些表象实在令人迷惑,禅师请您告诉我,我到底应该怎样去判断?”
禅师说:“年轻人,其实有时我们眼睛所看到的未必就是真相,耳朵所听到也未必就是事实,即使我们是用心听到的也往往是那些扰乱心智的声音。因此,离你而去也许是真心爱你的人;送你珍宝的可能正是有求于你的人。”
“当你看见一个人鲜血淋漓地躺在地上,一个人站在旁边无动于衷时,请你不要贸然断定哪个是死者,哪个是生者。”
“当你看到一个黑发者和一个白发者站在一起时,请不要在两者谁是老人的问题上妄下结论。”
“当一个人口齿伶俐、声调高亢时,一个人结结巴巴、声音颤抖时,请不要盲目断定哪个是勇敢者,哪个是怯懦者。”
“当你看见一个人在不停地流泪,一个人却在放声大笑时,请不要立刻断定哪一个是快乐者,哪一个是痛苦者。”
“当你站在冰封雪冻的湖面上,被飘舞的雪花所环绕时,请不要认为明天还会是这样;今天的幸福可能会成为明天的痛苦,稍纵即逝的或许就是永恒的……”
痴者听了禅师的这番话后,豁然开朗了。他高兴地说:“我明白了。”
“在你对世间万物没有真正领悟之前,请不要说‘我明白了’。”禅师接着说。
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