王国维《人间词话·有词却无句》经典解读
王国维《人间词话·有词却无句》经典解读
有词却无句
朱子《清邃阁论诗》谓：“古人有句，今人诗更无句，只是一直说将去。这般一日作百首也得。”余谓北宋之词有句，南宋以后便无句。如玉田、草窗之词，所谓“一日作百首也得”者也。
朱熹在《清邃阁论诗》中讲道：“古人有句，今人诗更无句，只是一直说将去。这般一日作百首也得。”
王国维把朱熹的话引用在对北宋词和南宋词的评价上，说北宋词中有佳句，而南宋词只具备了词的形式，却没有了词的灵魂，全是一些华丽的死句子。比如像玉田、草窗这样靠雕琢句子写出来的词，一天就可以写一百首的。
被写死了的南宋词，犹如一种充满张力和无穷想象的文体被写成了公文，按照格式一板一眼去写去套，自然是一日百篇的。
【注】
朱熹，号晦庵，南宋理学家，有《清邃阁论诗》。王国维在词上尊北宋抑南宋。
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