王元化文稿(上、中、下卷)
【3710】王元化文稿(上、中、下卷)
(陆晓光编著,中央编译出版社,122.2万字,2017年12月第1版,360元)
△共3卷:文学卷、文化卷、思辨卷。
○罗兰说:“我们来到这世上,为的是发挥光辉”。可是,只有伟大人格才能使作品放出生命之光来。
○只有对于光明的拥抱力最强的人,才能够将黑暗暴露得最深刻、最彻底、最真实。正像古时一位不知名的哲人所说的:“知道恶不是为了作恶,却是为了认识恶的反面。”
○一个人写作的时候应该根本不会想到形式,而是他自然地从灵魂里涌了出来的。
○不要把理论联系实际简单化。
○受过屈辱的人会变得敏感,对于任何一个不易察觉的埋怨眼神,一种稍稍表示不满的脸色都会感应到。
○迈向有意义的人生的第一步,就是不怕犯错,并为自己的错误负责。事实上,衡量一个人成熟与否,要看他从错误中学习的能力如何而定。这才是通往人的自主和尊严的道理。
○“中国没有哲学,只有思想”。
○我一直服膺莎士比亚所说的:“为什么上帝造人,先要让他有缺点?”我不认为人可臻于至善。
○十力先生曾称他恪守“根柢无易其固,裁断必出于己”的治学原则,此语精审使人敬服。
○金圣叹留给儿子的遗嘱是这样一句话:“花生米和豆腐干同吃,有火腿味道”。
○契诃夫:“人要活得正派,活得像一个人,就得工作。带着爱和信念去工作”。
○鲁迅把“保存生命”“延续生命”“发展生命”当做人类的生存斗争的本能,这是进化论的看法。
○“少女为失去爱情而感是感动人的,守财奴为失去金钱而歌就不会感动人了”。
○道是自然界的根本规律,理是万物借以互相区别的特殊规律。特殊规律离开不了总的规律,总的规律寓于特殊规律之中。
○用政治家的眼光看,谭嗣同过于坦率,没有腹藏,好像一个敞开的大门,一眼望去,就可以看出里面有些什么机关。
○车尔尼雪夫斯基:“迷妄是一切毁灭的来源;真理是最高的幸福,也是一切其他幸福的来源”。
○对我忠、称我意,我就把你提拔上来,中国现实的弊端多生于此。
○历史偏爱学问和思想。
○俞可平认为,学问家指的是那些术有专攻、业有所长、学识渊博的学者专家。他们本着独立研究的精神,探索规律和真理,往往与现实保持着一定距离,有些研究甚至远离现实生活。但他们的学识是人类知识长河中的涓涓细流,其影响超越时空而绵延不断。理论家和思想家则都有强烈的现实关怀,其思想和观点往往直接针对现实问题。他们之间的区别在于,理论家的作用更多在于解释和辩护现实,思想家的作用更多在于分析现实和谋划未来。理论家和思想家都有自己的观点和学说,但理论家更是看重现实价值,思想家则更强调历史意义。理论家和思想家都是顺应时代的要求而产生的,但理论家的影响力通常取决于特定的政治需求,思想家的影响力则取决于整个时代的需要。
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关于描写春天的儿歌、诗歌、歌曲赏析 春天的古诗: 《早春呈水部张十八员外》 --唐 韩愈 天街小雨润如酥, 草色遥看近却无。 最是一年春好处, 绝胜烟柳满皇都
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刻舟求剑文言文翻译 刻舟求剑,比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。下面是小编整理的刻舟求剑文言文翻译。欢迎阅读参考! 原文 楚(周代国名,都城在今湖北江陵
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脑筋急转弯题目:除了囚车以外,还有什么车是打死你都不想去坐的? 脑筋急转弯解析:人除了怕麻烦以为,还怕死,坐车本是一件很自在、悠闲的事情,可是坐上一部不属于你的车,想必打死你,也不
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留春令① 晏几道 画屏天畔,梦回依约,十洲云水②。手捻红笺寄人书,写无限、伤春事。 别浦高楼曾漫倚,对江南千里,楼下分流水声中,有当日、凭高泪。 [注释] ①留春令:晏
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《艾子杂说》文言文及译文 【原文】 凿钟 《艾子杂说》 齐有二老臣,皆累朝宿儒大老,社稷倚重,一曰冢相,凡国之重事乃关预焉。 一日,齐王下令迁都,有一宝钟,重五千
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语义说明:形容焦急、烦躁,心神不寧的样子。 使用类别:用在「惶惶不安」的表述上。 坐立不安造句:01在等待考试录取通知的日子里,他成天坐立不安。 02听说家里发生事故,他急得不知如何是好,坐立不安。
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秦有尊卢沙者,善夸谈,居之不疑。秦人笑之,尊卢沙曰:“勿予笑也,吾将说楚以王国之术。”翩翩然南。 迨至楚境上,关吏絷之。尊卢沙曰:“慎毋絷我,我来为楚王师。&rdqu
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“老来伞困实堪嗟”,说是“实可哀叹”,实际上哀叹的意味不足,嘲弄的色彩极浓。“寒气偏归我一家”,上帝如此不公平,已于自怨自艾中,透出自我嘲讽之情,随后又推出一个形象鲜明,让人啼笑皆非的比喻:“无被
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游褒禅山记 北宋·王安石 【题解】 褒禅山,在今安徽含山县北,是着名的风景区。本文是北宋的政治家、思想家王安石离任舒州通判赴京途中游览褒禅山而写的。名为游记,但不重在表现山水之美,而是在记游的基
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暖风迟日春天,朱颜绿鬓芳年,挈榼携童跨蹇。溪山佳处,好将春事留连。