礼物的流动：一个中国村庄中的互惠原则与社会网络
【5454】礼物的流动：一个中国村庄中的互惠原则与社会网络
（阎云翔著，李放春、刘瑜译，19.1万字，上海人民出版社，2017年2月第1版，49元）
△9部分：[1]导论：人类学中的礼物与中国社会；[2]下岬村：田野工作地点的概述；[3]礼物世界：初步的分类；[4]礼物经济与关系网络；[5]乡村社会中的关系结构；[6]互惠原则与人情伦理；[7]礼物交换关系中的权力与声望；[8]婚姻交换与社会转型；[9]结论：社会主义、关系、人情与礼物。附录：中国的孝敬与印度的檀施——非对称性礼物馈赠文化的人类学分析。
〇生育、婚礼、拜寿、丧礼，定情、求助、付酬、拍马，世界上所有的社会都逃不开礼物的交换。
〇从每个家族都有的“礼单”出发，一路洞察“人情”与“面子”，处于关系网络中的中国社会。
〇这本书是关于中国北方一个村庄中的礼物交换体系和人际关系模式的民族志报告。礼物馈赠是人类社会中最为重要的社会交换方式之一。义务性的礼物往来维持、强化并创造了各种——合作性的、竞争性的抑或是敌对性的——社会联结。因此，研究礼物交换为我们提供了一条理解和诠释既定社会中不同文化规则及社会关系结构的途径。
〇中国人的礼物交换是嵌入于一个人类学家称为“人格之文化建构”的过程当中的：个人要通过礼物交换实践学会如何去和不同类型的人打交道。在现代中国社会中，礼物交换仍然是经济和政治生活中的一种重要的交换方式——它既是国家再分配体系的一部分，近来又成为市场商品体系的一部分。
〇分21类。
〇萨林斯：“实物流动和人际关系之间联系是相互的。某一特定社会关系可以界定物品的既定运动，但某一特定的交易也同样能促成特定的社会关系。如果说朋友创造出礼物，那么礼物也创造了朋友。”
〇互惠原则与人情伦理。礼物馈赠模式。
（2021年3月28日晨阅毕）
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语义说明：形容性情倔强，固执己见。贬义。 使用类别：用在「固执专断」的表述上。 刚愎自用造句：01想不到他如此刚愎自用，怎么劝都没用。 02当主管的切忌刚愎自用，才能察纳雅言。 03对一个刚愎自用的人
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范讽，字补之，以荫补将作监主簿。知平阴县。会河决王陵埽，水去而土肥，失阡陌，田讼不能决，讽分别疆畔，著为券，民持去不复争。讽辨数激昂，喜为名声，然亦操持在己，吏不敢欺。为县存视贫弱，至豪猾大家，峻法治
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李崇，字继长，顿丘人也。文成元皇后第二兄诞之子。袭爵陈留公、镇西大将军。高祖初，为大使巡察冀州。寻以本官行梁州刺史。时巴氏扰动，，诏崇以本将军为荆州刺史，镇上洛，敕发陕、秦二
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月夜忆舍弟唐 杜甫戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。赏析这首诗一起即 "> 《钱缪》原文及翻译
钱缪 原文： 钱镠，临安石鉴乡人。唐僖宗时，平浙寇王仙芝，拒黄巢，灭董昌，积功自显。梁开平元年，封镠为吴越王。有讽镠拒梁命者，镠笑曰：“吾岂失一孙仲谋耶１遂受之。是年，省茔
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杨玉环，姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家，其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。杨玉环先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗册封为贵妃。唐
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语义说明：形容庄重诚敬的样子。 使用类别：用在「端庄严谨」的表述上。 正襟危坐造句：01只见将军正襟危坐，威风凛凛。 02他读经时，一定正襟危坐，表情肃穆。 03这只是闲聊，大家放轻松，不须如此正襟危
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中考语文文言文常用的词语释义 31.与皇帝有关的;上、帝、祚、践祚、登基、用事、朕、孤、寡人、御、诏、召、诰、(驾)幸、膳、对策、轮对、奏、表、疏(祚：福;帝王。践祚：
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语义说明：比喻人糊里糊涂或颓废消沉地活着。贬义。 使用类别：用在「消极放纵」的表述上。 醉生梦死造句：01年轻人要心怀理想，怎可终日过那种醉生梦死的生活呢？ 02在战争中，有的人在前线冒死抗敌，也有的
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春坊正字剑子歌 李贺 先辈匣中三尺水， 曾入吴潭斩龙子。 隙月斜明刮露寒， 练带平铺吹不起。 蛟胎皮老蒺藜刺， 鸊鹈淬花白鹇尾。 直是荆轲一片心，